读：Xian kao 和Xian bi。
先考和先妣分别指的是已经去世的父亲和已经去世的母亲。这是中国自古以来的说法。
显和先之分：
是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。
也有的学者认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。显还有亲生的含义。
考和妣之分：是对已故父、母辈的尊称。
我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。
[xiān kǎo xiān bǐ]。
墓碑上的“显妣”和“显考”是存活在世的健在儿女对已经去世的父母的尊称。“显考”和“先考”是同一个意思，是现在存世的子女，即健在的子女对已经去世已经离开人世的父亲的尊称，是表示对死去的父亲的最尊敬的称谓。“考”古代人对父亲的尊称，在墓碑上又表示男性坟墓
解释：
“显妣”同“先妣”，在墓碑上都是表示同一个意思“先辈、已经对过世的长辈的尊敬”。“妣”是对已经去世的母亲的尊敬的古老称谓。“妣”是古代人对母亲的尊称，“妣”在墓碑上又表示女性坟墓。
“显考”同“先考”，是现在存世的子女，即健在的子女对已经去世已经离开人世的父亲的尊称，是表示对死去的父亲的最尊敬的称谓。“考”古代人对父亲的尊称，在墓碑上又表示男性坟墓。
父母死后。孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。别人问起都称他们：仙逝，归西，驾崩，作古
考、妣。如：如丧考妣。
考：读kǎo， 原指父亲，后多指已死的父亲：先考。
妣：读bǐ，原指母亲，后称已经死去的母亲：先妣。
考、妣。如：如丧考妣。
考妣（拼音：kǎo bǐ ），汉语词语之一，意思是父母的别称，考字父亲原义，今仅存留墓碑之上，平常称呼已不使用；妣字原指母亲，不论是健在的已故的，该词出自于《书·舜典》。
