换了低吟浅唱,柳永浮名,换了低吟浅唱

tamoadmin 百业资讯 2024-03-28 16 0

怎样欣赏柳永的经典名篇《少年游·长安古道马迟迟》?

柳永的经典名篇《少年游·长安古道马迟迟》,是写少年易老,青春易逝的人生感慨。全词如下:

少年游

长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外,秋风原上,目断四天垂。

换了低吟浅唱,柳永浮名,换了低吟浅唱
(图片来源网络,侵删)

归云一去无踪迹,何处是前期?狎兴生疏,酒徒萧索,不似少年时。

词的上片描写长安古道上寂寥凄凉的秋景。

长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶。长安古道上,孤独一骑,缓缓前行,柳树上,秋蝉缭乱嘶叫。

换了低吟浅唱,柳永浮名,换了低吟浅唱
(图片来源网络,侵删)

夕阳鸟外,秋风原上,目断四天垂。天边飞鸟几点,夕阳西下,原上秋风习习,举目四望,天幕四垂。

上片词人用凄凉的景象,暗喻词人内心的凄凉,用空旷的环境,渲染词人内心的孤独。秋天的季节,正如人生告别少年,步入中年。

路过,尝试一答。先上原词

换了低吟浅唱,柳永浮名,换了低吟浅唱
(图片来源网络,侵删)

先要大概了解一下作者:“忍把浮名,换了低吟浅唱

柳永(约***1-1053),字耆卿,初名三变,字景庄,排行第七,又称柳七,崇安(今福建崇安县)人。北宋著名词人。出身于儒宦世家,工部侍郎柳宜少子,景祐进士,官至屯田员外郎,故又世称柳屯田。柳永为人放荡不羁,仕途更为坎坷。时人将其举荐于仁宗,却只得四字批语:“且去填词”。仕途无涯,便自称“奉旨填词柳三变”,流连于歌楼舞榭,沉迷于声色词曲,潦倒终身,竟由群妓合金而葬。

大概翻译一下词意:望尽天涯路,白发生鬓边,少年时不在,何处是归园

长安古道上(柳永骑着)马缓缓的行走,柳树高处有蝉趴在(树干上)乱嘶鸣。夕阳残照远山彼,秋风在原野上(胡乱)的吹,(柳永)举目远望看见天幕从四角垂下。

《少年游·长安古道马迟迟》是宋代词人柳永晚期的词作。词的上片写景,描写的是秋天长安道上的萧瑟景象;下片抒情,抒发的是对往事一去不复返的感慨和对旧日期约的期许。

《少年游·长安古道马迟迟》的全词如下:

长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外,秋风原上,目断四天垂。
归云一去无踪迹,何处是前期?狎兴生疏,酒徒萧索,不似少年时。

词的大意是:

长安的古道上马在缓慢地前行,高高的柳树上蝉在纷乱地嘶叫。夕阳在飞鸟之外渐渐西斜,秋风吹过乐游原,夜幕降临时我极目远眺,望向天际。

飘逝的云一经归去再无踪迹,何时实现旧日的约期?游乐的兴致全无,酒友零散,不像少年时。

词意赏析

  • 上片:“长安古道马迟迟”,长安是多个朝代的都城,繁华,街上的行人络绎不绝,川流不息,是历代文人志士实现理想和施展才华抱负的场所。“古”字不仅写出了长安作为都城存在年份的久远,还写出了上述社会风气盛行时间的长远。然而词人的马却在古道上缓慢地前行,暗示出了不像其他的***儿,词人的志愿却久久难以实现。

  • “高柳乱蝉嘶”,高高的柳树上蝉在纷乱地嘶叫。此时已是秋天,百花凋残,柳树上的柳叶凋落殆尽,没有了以往繁茂嫩绿的垂柳,剩下的只是光秃秃的枝干,因此柳树才显得的高。炎热的夏季,蝉鸣的节奏和谐统一,而如今却杂乱无章,此时的蝉叫已由夏季的高亢变成了低声的哀鸣,和秋天的特征相符合。
  • “夕阳鸟外,秋风原上,目断四天垂。”傍晚时飞鸟之外的夕阳渐渐地西落,飒飒的秋风吹过乐游原,就在夜幕降临时词人遥望天边,却看不到尽头,不知去往何处。秋天的景色萧瑟,给人以凄凉之感,此时的秋景正是词人心境的外露。
  • 下片:“归云一去无踪迹,何处是前期?” 飘向远方的云一旦归去便不会返回,再无踪迹。此处的“归云”指的是词人平生经历的往事,往事如云一般,一去不复返,即使对它如何地留恋。“前期”:旧时的志愿,约期。人生已过大半,旧日的约期何时实现呢?
  • “狎兴生疏,酒徒萧索,不似少年时。” “狎兴”指游玩的兴致;“酒徒”:酒友。时至晚年,词人已不像年少时那样,游乐的兴致全无,酒友也零散在各地,往日的把酒言欢一去不归。

这首词不仅有对往事不再重来的感慨,也有对人生不尽如意的感叹。

忍把浮名换低吟浅唱的意思?

“忍把浮名换作浅吟低唱”意思是宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。形容人对待功名的淡然态度。

语出宋代柳永的《鹤冲天·黄金榜上》:黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤,如何向。未遂风云便,争不恣狂荡。 何须论得丧。才子词人,自是白衣卿相。 烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意 中人,堪寻访。且恁偎红翠,风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名,换了浅 斟低唱。
此词是柳永科举考试落榜后所作,可能也有抱怨的口气在里面

比起“一别两宽,各生欢喜”,古代的“休妻”又是怎样的景象?

在我国古代,一直是男尊女卑的社会,男人可以三妻四妾,女人却被要求从一而终。即使女人对丈夫很忠贞,但也很有可能以其他理由被休掉。举几个事例:一、在汉朝时,有位叫鲍永的男子,此人非常的孝顺。因为父亲早逝,母亲一个人把他拉扯大,为他娶了一个漂亮的老婆。有一天,他老婆服侍母亲的时候,家里养的小狗跑了近来,她就对小狗呵斥了一声,结果被鲍永给休了,理由是让母亲受到了惊吓。二、唐朝时期的大才子崔颢,著有《黄鹤楼》。但是,他喜欢***和饮酒,几个老婆都很漂亮。只要崔颢不高兴,就会以各种借口把老婆休了,甚至连借口都没有,直接休了漂亮老婆,前后一共有四个老婆被他给休了。三、北宋时期的爱国诗人陆游,娶了自己的表妹唐婉为妻,两人非常恩爱。但因唐婉没能为陆游生孩子,母亲就强迫陆游把她休了,陆游没办法,就休了唐婉,但们内心都非常难过。现沈园中的两首《钗头凤》,就是他们凄美爱情的见证。封建社会对女性的无情压迫,使女性做为男权的一种附属存在着。


在古代休书是指男女双方解除婚约,由男方出具的书面证明。休书类似于现在的离婚法,但却是合法不合理的,按照古时社会法律制度,只要达到这七个条件(七出)就可以休妻:一是无子,二是淫,三是不顺父母,四是口多言,五是***,六是嫉妒,七是恶疾。也有因为男方自己的原因而写下休书的。

敦煌莫高窟出土了一份唐朝的“放妻协议”,也就是休书,全文如下

凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生之夫妇。若结缘不合,比是怨家,故来相对……既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道。愿妻娘子相离之后,重梳婵鬓,美妇娥眉,巧呈窈窕之姿,选聘***之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。从这份休书看,女方并没有犯什么大不了的错,男方写下休书,也是尊重女方的意见,证明在那个年代女士也有很高的地位,因为性格不和而离婚,男方希望女方回到娘家后,重新梳妆打扮,能找个好人嫁了,相互之间不要憎恨,这里面有安慰,也有祝福,不像现在社会,离婚之后互相爆黑料,指桑骂槐,看着是分开,实际上从心理上,没放过对方,也没放过自己,两相惧伤,这样看古代人的意境都比现代人高,从此以后我希望你能重新找回自己,变得漂亮,美好。