刘备是真仁义，还是***仁义？
刘备仁义不仁不义，举几例足以证明是否真***，刘备投谁谁遭罪，利用刘表善良，把若大家族弄得家人亡，为己用所用，先后投靠刘璋，吕布，袁绍，袁术等如同伤家之犬，被曹操打败后连家眷被曹操俘虏了，自己跑得比兔子还快，儿子丢了靠赵云拼命救回，打着联吴口号，欺骗了孙权的妹妹孙尚香的感情，谈好的荆州得益州后归还，鲁肃单刀赴会，向关索讨，弄得关羽理缺词穷，结果把关羽的脑袋几万将士性命做了代价，荆州没了，刘备痛哭，提兵报仇而又没这付好牙口，反倒被打得满地找牙，又失去几万将士，托孤时连自己的战友，亲信孔明都不放心，张飞死了就撂下几个字，刘备就是一无赖加小人，历史上无任何证据是皇叔一说，硬编造一个早己被朝庭抛弃的没落家族做晃子，冷落到以编织为生，若是一忠诚可投献帝效命，汉帝没死，为何要做一反贼呢？一心想当草头王呢？不惜牺牲任何他人利益，自封皇帝，对关羽发动的襄樊战争不闻不问，为了让亲生了刘禅继位，不惜杀了能文能武的义子刘封，借为不救关公之名，永缺后患，连性命都不留，连大牢不让进，可见心其黑，这种人是君子还是伪君子真***人义一看便真相大白。
肯定不是。刘备虽出身卑微，但志向远大，以仁义道德为本，扶危济困为己任，常施仁慈，天下英雄豪杰甘愿为其使，在三国纷争中占有人和，并依靠知人善任，任人为贤，使三分天下有其一，成就了一生大业。如果是伪君子，谁肯追随他为他卖力，甚至是地方上的老百姓都愿追随他不舍不弃，有这样的伪君吗？关、张、赵、马、黄、诸葛亮、庞统均是三国中的拔尖人才，难道会共保一个伪君子？连一代奸雄曹操都认为刘备是个英雄。刘备临终托孤给诸葛亮说的话并不是虚言，反而在证明了君臣之间的相知关系和信任的程度，是千古佳话。哪些骂刘备***仁义的人大都是些簿德之人，自己达不到这个标准，反而不承认别人的高尚。还有少数本就是卑鄙小人，专门与君子作对，也会骂刘备是伪君子的。
刘备，即汉昭烈帝，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人。他是西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动。因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。
但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬。因而出现了陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领的情况。
通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉***。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵。他最终于章武三年（223）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖葬惠陵。
刘备弘毅宽厚、知人待士、百折不挠，其临死前将举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为古今之盛轨。后世众多文艺作品也以刘备为主角。成都***有昭烈庙为之纪念。
可以说，曹、孙二人占尽天时地利，而刘备却因为“仁义”占了人和。有人认为刘备的仁义是在作秀，而有人指出刘备的“仁义”确实是出自他的一颗仁义之心。为什么这么说呢？举个例子。
东汉末年，国家***，百姓流离失所，处于水深火热之中。刘备当时担任平原相，也就是平原这个地方的最高首领。为了帮人们度过饥寒，刘备把府中的财物施舍给百姓，他自己跟手下人同吃同住，从来不摆架子，因而得到了当地百姓的拥戴。
当时有个叫刘平的富人，一向看不起刘备，不甘心受他的管制，于是就买通了一个刺客去刺杀刘备。刘备毫不知情，对刺客热情款待。刺客看到刘备温文尔雅、待人和气、深受感动，不忍下手。于是他将自己此行的目的告诉刘备，并叮嘱他以后小心，就与他作别而去。
刘备的仁义宽厚，成为救自己于危难之中的铠甲。刘备刚开始起事的时候，只是个平原相，手下仅有1000多人。但是之后很快就有几千饥民投靠他，这也是因为他贤名远播。
因为刘备仁义，曹操也不敢轻易杀他，怕引起天下人不满。杀一人而失天下之心，曹操可不愿意做这种“赔本买卖”。所以说，曹操不杀刘备，实际上也是刘备的品格救了他自己。
什么是君子？《中庸》：君子，遵守中庸的思想，小人则违背中庸的思想。君子应该懂德知足常乐，安于现在所处的地位，明确自己的责任，做应该做的事，不能生出非分之想。……
司马迁《资治通鉴》中：德才兼备的人称君子。
刘备刘邦后人，在东汉纷乱时代，聚英杰平天下，行德兴家国，以武制暴，难道任天下贼匪祸害百姓是正道？
有些人，连做人常识都缺乏了。
有些人认为，刘备的虚伪主要表现在以下几个方面：比如，长坂之战后摔子给赵云看；向东吴借荆州又死乞白赖地不还；跟刘表刘璋是宗室且人家好意相待却夺人家地盘；口口声声扬言要兴复汉室却因为东吴偷袭荆州***关羽而挥军顺江而下报杀弟之仇；白帝城托孤那句“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”；汉献帝被曹丕封为山阳公后为什么不去投奔刘备；一遇挫折就哭哭啼啼让人看着就“恶心”，等等。反正，在当下一部分人的观念中，曹操是性情豪爽的真小人，刘备是***情***意的伪君子。然而，这是历史上真实的刘备吗？
研究历史，对历史人物的评价或给历史人物盖棺定论是最难的，因为每个人的视角和立场不同，导致评价的标准也各异。笔者以为，伪君子能虚伪一时，不能虚伪一世，如果说刘备一辈子都虚伪，一辈子都标榜自己是“仁义之君”，一辈子都只是用君子的言行举止作为自己的装饰品，一辈子都是为了做给别人看，那么，他离君子还差多远呢？
下面举几个例子，来说说刘备并非虚伪的人。
刘备与关羽、张飞桃园结义，从此成为生死之交。我们都知道，有句俗语叫“关羽读春秋——深明大义”，关羽是个义薄云天的人，甚至成为后来混迹***之人崇拜的对象，因为出来混得讲一个义字。关羽曾不得已降曹（关羽称之为降汉），曹操那是三天一小宴、五天一大宴的招待，赤兔马也给了关羽，但是关羽最终还是过五关斩六将追寻刘备去了。如果说刘备是个虚伪之徒，而且当时刘备也的确一事无成，投奔袁绍去了，那么刘备是否值得关羽死心塌地地追寻呢？
再比如，曹操围攻徐州扬言要屠城时，天下诸侯大多莫敢相助，只有刘备带着区区几千人马为了标榜的仁义而战。所以，曹操后来才会对刘备说：“天下英雄唯使君与操耳。”
再比如，刘备虽是宗室，但家道衰落，相较于其他竞争的诸侯，处于先天不足的劣势地位。然而，除了袁术之外，当刘备来投奔时，几乎所有诸侯都将其奉为上宾，而且几乎当时所有的豪杰都认为其是英雄，这岂是一个虚伪之人应受到的待遇？
再比如，刘备大半生颠沛流离，几乎一事无成，但身边却一直集中着一批忠心耿耿之人愿意鞍前马后效劳，诚如诸葛亮在出师表中所言：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”刘备身边这群人不瞎也不傻，如果刘备是个伪君子，他们安能如此？
再比如，刘备白帝城托孤时对刘禅讲的那句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。所谓人之将死其言也善，这像是一个虚伪之人会说的话吗？如果虚伪，诸葛亮会为其“鞠躬尽瘁死而后已”吗？
所谓儒家的仁义，不是要求每个人都要去当活雷锋，而是一种政治的原则，在于正人心。身处乱世，即使需要不断地调整策略，刘备却始终坚持着他的仁义原则。所以，他才能从贩履织席之徒终成蜀汉霸业。
