古代中国宗教信仰多元，上至王公贵族，下至山野黎庶，笃信儒释道三家的比比皆是，甚至连皇帝、皇后都不能脱俗。但就天主教信仰而论，在中国漫长的历史当中，却只吸纳过1位身居至尊之位的信徒，此人，便是南明孝刚匡皇后王氏。
王皇后本名不详，南直隶苏州府人，广东某地知府王略之女，大约在1640年左右嫁给桂王朱由榔为妃。王氏跟朱由榔感情真挚，婚后为他生下3子，即哀愍太子朱慈煊、沅哀王朱慈䇥、沔殇王朱慈熠。隆武二年（1646年），隆武帝在汀州殉国，由于他没有子嗣，所以桂王朱由榔便在大学士丁魁楚、瞿式耜等人的拥戴下，在肇庆登基称帝，是为永历帝。
朱由榔登基后，正式册立王氏为皇后，并册封朱慈煊为太子。从此前的经历来看，王皇后是一个传统的汉族女子，信奉的是儒家“三纲五常”学说，然而，在正位中宫2年后，她竟然改宗天主教，这究竟是怎么回事呢？一切，还要从葡萄牙军队帮助南明抗击清军说起。
原来，隆武帝在位时，因久闻葡萄牙人的武器先进，尤其是“红衣大炮”威力无比，如果能用来抗击不断南下的清军，或许能起到奇效。为此，隆武帝派遣太监庞天寿为使臣，携意大利传教士毕方济一起赶赴澳门求援。澳葡殖民当局一向重视跟明朝的关系，所以在接到的隆武帝的求援信后，即刻派出300名士兵、6门火炮，跟随庞天寿前往福建抗击清军。
然而，庞天寿等人尚未抵达福州，便在途中得知隆武帝已经殉国的噩耗，旋即又获悉朱由榔已经在肇庆称帝的消息，遂改道前往广东。庞天寿抵达肇庆后，将自己前往澳门求援的经过告诉永历帝，并向他介绍葡萄牙士兵及火炮的情况，令后者大感兴趣。永历元年（1647年）二月，清军李成栋部进攻桂林，守将瞿式耜向朝廷求援，永历帝遂将葡萄牙士兵编入援军队伍，赶赴桂林参加防守。
这是《华南经》外篇.至乐中的一个故事：庄子的妻子死了，惠子前去吊丧，庄子正不拍礼节地坐着，敲盆唱歌。
惠子说，妻子为你生儿育女，现在她死了，你不哭就已不合情理，还敲盒而歌，真是太过分了！庄子说，不对，她刚刚死，我怎么能不感叹呢！但她起初是没有生命的，后变而有气，后有生命，现在又变而为死，这种变化就象四季的运行一样，是自然地运行的。人已经安然歇息于天地之间，而我却哭哭啼啼，我认为这样是不通达天命的，所以不哭。
庄子把人的生死看成如同自然界的四季变化，是正常不过的。有生就有死，有死就有生，气聚则生，气散则死。这就是庄子的生死观。
老庄妻子死了，他鼓盆而歌，并非违反常理，而是他蓄意杀妻后一种解脱感的表露。老庄***死，用道法制造幻觉，让妻子用斧劈棺，后又羞辱妻子，致其自缢。目的达到了，自然心情愉悦，鼓盆而歌。其用心何其毒也！
见《警世通言》:庄子休鼓盆成大道。
庄子大境界，大气魄，大格局，一般人很难理解他的这种行为。
庄子大彻大悟，看透人世间一切，他的做法不是凡夫俗子所能理解的。
人生一世如白驹过隙，方生方死，方死方生，人与大自然融为一体，从土里来，到土里去，尘归尘，土归土。
看透生死，没必要悲伤，庄子高兴他的妻子从此脱离形骸，自由于天地间。
