这句话字面容易理解，可含义极为深刻。
井底之蛙终年只能见到巴掌大那么一块天空，如何能知道无边无际的大海。夏虫早在秋末冬初就巳消声匿迹，根本不知道冰雪是什么样子。你就是告知它们大海与冰雪的情景，它们也浑然不知。
这句话出自《庄子.秋水》，含义大略是：对那些孤陋寡闻之人，无法谈论大道之玄妙，因为他们受制于自身的见识和教养而无法领悟。同时也讽刺那些见识浅薄，思想僵化，囿于己见的人，你无法与之勾通。
我总觉得这句话有一种封建士大夫轻视平民百姓的味道。
井蛙不可语海，冬虫不可语冰，出自《庄子，秋水》，意思是指井底之蛙局限于井内，狭小而窄的空间，怎知大海的宽阔，深浅，冬虫不等结冰已冬眠，又怎知冬天的寒冷，冰雪覆盖，等惊螯后苏醒出动冰雪全无，看不见，摸不着，不理解的东西怎能语讲，其含义也就是用来比喻有些人，见识短，对任何事一窍不通。还扑风捉影，不懂装懵。
”井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话，从字面上看，井中的青蛙，是不可以去谈论大海的情况的。夏天的虫子，是不可能了解冰的寒冷的。这充分说明一个人，眼光短浅、视野狭窄，对于自己能力以外的事情，一无所知，最好不要去高谈阔论、不懂装懂。
谢谢邀请！井蛙不可语海，夏虫不可语冰，出自《庄子.秋水》，原文是“井蛙不可以语于海者，居于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，意思是说井里的青蛙，不知道大海的波澜壮阔和万千气象，这是因为它受居住的空间限制，它只能看到井口那么大的天，他认为天就这么大；夏天的虫子，不知道冬天的寒冷，看不到冰天雪地的壮丽图景，这是因为它受生活的时间限制，它认为季节就像它生活的夏天那样，它不可能谈论出冬天的景象。庄子用井底之蛙和夏天的虫子来比喻一些见识短浅，还妄自尊大的人。井蛙和夏虫，本身就含有贬义，而雄鹰、鸿鹄含有褒义，常用来比喻见多识广，志向远大的人。这两类人是形成鲜明对比的。带走一定的讽刺性。现实生活中这两类人都是有的，但这也有一定的规劝性，规劝人要谦虚，要知之为知之，不知为不知，不要不懂庄懂，要正确的看待自己，不要妄自尊大。在头条里有许多***，是真正的雄鹰、鸿鹄，见多识广，他们发表的那些高深的知识，使我羡慕。在“悟空问答”里，有非常多的问题，我一无所知，而他们回答，得心应手，实在佩服！这时才知道自己知道的太少了！不努力不行啊！
“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”出自《庄子》，字面意思是：我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了；我们也不能和在夏天生又在夏天死的虫子描述冬天的冰雪，因为时空的局限，夏虫很难体会冰雪的模样。
在庄子看来，人与人之间存在认知层面的差异是一件正常的事情，人与人观念不同很正常，没有必要也不应该强求一致。
人与人之间在交流的时候，因认知不同而出现分歧，没有必要大惊小怪，也不要因此嘲笑或鄙视他人。“公说公有理婆说婆有理”便是这个意思，出发点不同而已。
但是，往往有人慨叹“曲高和寡”，也总有人埋怨“对牛弹琴”，总觉得自己知识面宽，高人一等，就嘲笑别人孤陋寡闻。
其实，倒过来想一想，一位农民向一位诗人请教如何伺候老牛下犊，猪仔如何育肥，诗人能答上来吗？农人难道就没有资格说诗人一句“孤陋寡闻”吗？
那么，要想愉快地交流，就要从彼此的生活实际出发，选择一个都熟悉的话题，双方均可自由发表见解，天南海北，海阔天空，气氛自然会和谐很多。诗人和农人遇到一起，可以谈天气，可以谈美食；商人和教授遇到一起，可以谈育儿，可以谈防疫……
在交谈中，最忌讳的是强迫别人接受自己的观点。青蛙呆在井底本来很知足，很幸福，你偏要说大海多么广阔，偏要让井蛙搬家到大海，它就幸福了吗？夏虫不知道冰雪的模样，就很可悲吗？夏花的美丽，夏夜的天籁，就不是丰盈的一生吗？
所以，要想达到沟通的目的，就要放下自己的高贵，站在对方的角度来考虑问题，找对话题，找准合适的切入点，一定能达到交流的良好效果。
艺术本质上就两个审美标准，一是阳春白雪，一是下里巴人，也就是象牙塔里的小众高精尖，或者普惠大众的受百姓欢迎的书法，这两个有交集，但也有分歧，能将两者兼顾融合在一起，既受百姓欢迎，也被书法艺术家钦佩的，也是大有人在，比如书圣王羲之，亚圣颜真卿，还有楷书四大家“颜真卿，柳公权，欧阳询，赵孟頫”.
从这一点来说，最受百姓欢迎的书法就是好书法是有道理的，
然而我们知道，书法是艺术，既然是艺术，艺无止境，艺术最忌雷同，僵化，馆阁体，艺术就要不断突破自我，突破原来的审美取向，这一点，艺术就要不断探索，所以就会出现超出人们审美观点，有些创新，
另类的书法，这些东西由于用笔技巧较为复杂，取法古代碑刻摩崖，难以被认可，却又得到一小部分书法圈里有识之士好评，这样就产生了分歧，对于这类型书法，
