1、宋初柳开等人的复古思想，馆阁唱之风和白体诗风的流行。
而后是晚唐体和西昆体的盛衰 2、柳永等人的新词开拓了词的新境界 。
3、宋仁宗年间，经过之前文人的摸黑创新，到了欧阳修这里开创了散文，诗歌，四六对的新改革局面。这里面也有王安石等文人的创作革新。
4、到了苏轼这里，推动了宋代文学的高峰。
5、北宋末年，黄庭坚的江西诗派盛行一时。
6、北宋中后期，黄庭坚时代的周邦彦和晏小山，秦观等人的诗歌也风靡一时。
7、南渡之后，李清照、岳飞等词人涌起 。
8、靖康前后，陆游、辛弃疾等爱国词人的诗词大放异彩。9、辛弃疾去世后的南宋文坛，姜夔，吴文英等人唱和诗词兴起。
谢邀。回答题主所问，在这里谈两点。
1.黄庭坚"点铁成金""夺胎换骨"说的意旨。筒言之，黄说就近体诗创作主张，借用古人既定的意象、意典、诗句，通用换化手法，重新组合，以俗为雅，以故为新，以腐朽为神奇，化出具有新意境、新意蕴的诗句，也可说"点石成金""脱胎换骨"。如王褒《僮约》以"离离若缘坡之竹"形容髯奴的胡须，而黄庭坚《次韵王炳之惠王版纸》诗句，"王侯须若缘坡竹，哦诗清风起空谷。"化用空谷的清风，来形容王炳之，那闻声不见嘴的大胡子，这就有了新意。
2.对后世的影响。
(1)北宋后期，黄庭坚的"江西诗派"，猛烈攻击"西崑体"(西崑体诗人，讲究声律、对偶，辞藻)，在立意、用事、琢句、谋篇等方面，作新的探讨，他们不满足于寻常典故的运用，而是务求争新出奇，摆脱西崑体***。然而，他们由于长期书斋生活，社会接触面狭小，使之只能选择在书本知识与写作技巧上争胜的创作道路，走上另一种***。
黄诗虽气象森严，如危峰千尺，拔地而起，在艺术上自创一体，然而其生新瘦硬，为其特征风格，终不能象苏轼的诗，气象阔大，高山大河，风起涛涌而成奇观。
(2)黄庭坚在诗论中说，"诗者…其发为汕谤，侵凌，引领以承戈，披襟不受矢，以快一朝之愤者，人皆以为诗之祸，是失诗之旨，非诗之过也。"取消诗歌的战斗性作用，使诗的创作，走上脱离现实的，片面追求艺术的道路，偏离诗***新运动的方向。
但是，在受到真情实境激发时，他依然能写出清新流畅的诗篇，摆脱刻意好奇的习气。如《雨中登岳阳楼望君山》，"投荒万死鬓毛衰，生入瞿塘滟滪关。来到江南先一笑，岳阳楼上对君山。…可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
上面所述，友们如何看？
问题：黄庭坚的“点铁成金”和“夺胎换骨”说对后世诗歌有什么影响？
……
点铁成金也好，夺胎化骨也好，都是对于前人作品的借鉴和化用。
今天有不少人，看到诗人的诗中有古人的诗句的影子就认为抄袭，这是一种误解。化用前人成句或者诗意是常用的手法。
在解释点铁成金脱胎化骨以前，先看看古人化用前人的例子。
宋人杨万里在《诚斋诗话》里说杜甫诗中有不少模仿古人的句子。
当然了，杜甫这首是五言律诗，不能连用出、上二字，这句是@老街味道 自己说的。
杜甫五律《宿江边阁 》全诗是:
皎然是唐朝著名的侍僧，他的《诗式》中写到：
黄庭坚的“点铁成金”和“夺胎换骨”说，是指对待古代或者前代诗文的继承学习和创造发展。
一方面倡导学习，反对照搬。要向前人学习，前人有很多值得借鉴和学习的地方。但不能“生搬硬套”，“嚼人吃过的馍”是不香的。不发声明，直接就用，严重者还有“文賊”之名。
二方面提倡创新。在前人诗文基础上，写出新观点，新意境。
“点铁成金”，也就是点石成金。在诗文上的应用主要就是：“炼字”和“炼句”。比如：“僧敲月下门”的“敲”、“春风又绿江南岸”的“绿”等，都是换过一字，始得风流。
“夺胎换骨”，在诗文上的应用就是：立意。如第一个写“女人如花”是一个人天才。以后再说的，只能说是引用。但你可以说：“女人如月”、“女人如玉”……
1.黄庭坚"点铁成金""夺胎换骨"说的意旨。筒言之，黄说就近体诗创作主张，借用古人既定的意象、意典、诗句，通用换化手法，重新组合，以俗为雅，以故为新，以腐朽为神奇，化出具有新意境、新意蕴的诗句，也可说"点石成金""脱胎换骨"。如王褒《僮约》以"离离若缘坡之竹"形容髯奴的胡须，而黄庭坚《次韵王炳之惠王版纸》诗句，"王侯须若缘坡竹，哦诗清风起空谷。"化用空谷的清风，来形容王炳之，那闻声不见嘴的大胡子，这就有了新意。
2.对后世的影响。
(1)北宋后期，黄庭坚的"江西诗派"，猛烈攻击"西崑体"(西崑体诗人，讲究声律、对偶，辞藻)，在立意、用事、琢句、谋篇等方面，作新的探讨，他们不满足于寻常典故的运用，而是务求争新出奇，摆脱西崑体***。然而，他们由于长期书斋生活，社会接触面狭小，使之只能选择在书本知识与写作技巧上争胜的创作道路，走上另一种***。
黄诗虽气象森严，如危峰千尺，拔地而起，在艺术上自创一体，然而其生新瘦硬，为其特征风格，终不能象苏轼的诗，气象阔大，高山大河，风起涛涌而成奇观。
(2)黄庭坚在诗论中说，"诗者…其发为汕谤，侵凌，引领以承戈，披襟不受矢，以快一朝之愤者，人皆以为诗之祸，是失诗之旨，非诗之过也。"取消诗歌的战斗性作用，使诗的创作，走上脱离现实的，片面追求艺术的道路，偏离诗***新运动的方向。
