“莫须有”典故出自《宋史·岳飞传》:“狱之将上也,韩世忠不 平,诣桧,诘其实。
桧曰:‘飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有。’世忠曰:‘莫须有三字何以服天下?’”。成语“莫须有”的解释为恐怕有;也许有。形容无中生有,罗织罪名。 也有人解释为“没有”的意思。这些解释如果放在整个对话情景中和对话双方的身份时,这些解释的确有点勉强。因为秦桧是当朝宰相,韩世忠是元帅。
岳飞下狱后,韩世忠为岳飞鸣不平,就问宰相秦桧,秦桧回答“岳飞儿子岳云给张宪的造反信,虽然找不到了,可是其事体莫须有”。
韩世忠说:“‘莫须有’三字,何以服天下?”。
如果把“莫须有”解释为“没有”、“不一定有”、“也许有”、“恐怕有”,根本就解释不通,秦桧以他的学识和地位,不可能对韩世忠的质问回答得这么含糊。关于这个问题后来许多学者对这个“莫须有”进行考证。
徐乾学在《资治通鉴后编》一里,表示“莫须有”三字是弄错了,该是“必须有”;毕沅在《资治通鉴考异》里,用《中兴记事本末》的旁证,认为也该是“必须有”。
清朝大学者俞正燮有鉴于此,他在《癸巳存稿》里,认为“莫须有”三字还是该从字面解释,认为该标点做“莫,须有”。“莫”表示秦桧的迟疑,“须有”表示一定有。“世忠截其语而合之,以诋桧之妄。”
俞正燮这种解释也有一定的道理。
台湾学者李傲通过对宋朝书籍中的考证,得出“莫须”是宋朝的口语,是“难道没有”的意思。在宋朝人的书里,《建炎以来系年要录》里有“莫须召二三大将来”的话;《曲淆旧闻》里有“莫须待介甫参告否”的话;《铁围山丛谈》里有“莫须问他否”的话;《宝真斋法书赞》里有“莫须与他明辩”的话;《分类夷坚志》里有“莫须谢尚书否”的话;《思陵录》里有“莫须批出”的话;《后村大全集》里有“莫须有人”的话。……从以上宋朝书中, “莫须”的语义,的确是“难道不”或“难道没”的意思。“莫须有”三个字,原来是“难道没有吗?,有”的意思。与 “宋史”原文:“狱之将上也,韩世忠不平,诣桧,诘其实。
桧曰:‘飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有’。”
“莫须有”,出自“宋史”岳飞传,大概故事是南宋宋高宗时期,当时宋高宗一方面因岳飞抗金得力,怕岳飞会打到黄龙府,迎回徽、钦二帝,危及自己帝位;另一方面也害怕岳飞功高震主,佣兵自重,故在岳飞准备再次北伐金国的时候以十二面金牌招岳飞回京。
岳飞一回到京城临安,就安排秦侩罗织罪名逮捕。
因此岳飞被秦侩逮捕入狱,案子将要做成的时候,韩世忠不服,找秦桧质问。
秦桧说,岳飞儿子岳云给张宪的反动信,虽然找不到了,可是“其事体莫须有”。
韩世忠说:“‘莫须有’三字,何以服天下?”这就是莫须有被人注意的开始。
莫须有的近义词有:
或许有、也许有、可能有、何须有。
以上是我提供的一个简略列表,符合的词语可能还有很多。
莫须有的意思是指或许有,也许有,但实际上是没有的。它表示一种不确定、不确切的状态,通常用于表达某件事情缺乏明确的证据或理由。