谢邀。人生一世，寸草一秋。在这个快节奏的社会里，物质生活的富有，不代表精神的空虚。寂寞、冷落、孤独感常会伴人左右。现实太强大，我们太渺小！人与人没有庸俗不庸俗之分，年青人敢担风险，敢闯敢干！年长人喜欢知足长乐，稳步而行！人生这个世上吃喝住行，不拼搏行吗？
任何问题都要一分为二，孤独并非是坏事，它能让人成长，学会放弃才能得到快乐。该记住的记住，该忘记的忘记，能改变的改变。什么庸俗！什么孤独！海阔任鱼跃！天高任鸟飞！美好的未来是干出来的！生于忧患！死于安乐！最近流行的一段过于夸张的一句话:只要干不死，就往死里干！让我们为我们的理想努力奋斗吧！
要么庸俗，要么孤独。
我理解为：人在群体活动中，不可能保持独立的思想，受别人影响越多，越贫庸。人多的地方气场会影响到每一个人，气场大的影响气场小的，共同也可哄抬一种气氛。人在这种时候都是不由自主地在做，随众或犯错。一般人不会有自己的主张。这时，庸俗或可认为是随大流吧。
一个独立的人是孤独的，产生思想需要安静和大量的时间来思考、来产生悟性。他鹤立鸡群，或立于高山之上，俯视人间万物。
自古名山僧占多。僧人、道士、隐士为何选择深山隐居？理由是不与俗世同流，在一个远离人群的地方超凡脱俗。
回答这个问题，我觉得片面去理解，那么就太肤浅了，必须结合作者当时的生活和经历去理解！
“要么庸俗，要么孤独”这个观点出自叔本华的著作《人生的智慧》一书，然而叔本华是一位伟大的哲学家，这本书也是在他走过漫长人生所发现的人生智慧，以及自己处事态度的总结。
叔本华幼年时期性格孤僻，父亲是个成功的商人，母亲是作家，不过与母亲不和，父亲去世后，继承家产，一生都过着富裕的生活，后来进去大学学医，又对哲学产生了浓厚的兴趣，后来才走上哲学研究的道路。
同时叔本华是一位涉猎广泛的美学家，对音乐，美术，歌剧都颇有研究，在我们现在看来，就是一个集大成者，早已经超出三界外，不在五行中。
所以我们再来理解一下，要么庸俗，要么孤独，作为一名哲学家，如果他不能忍受漫长的哲学研究，他也不可能成为哲学家，同时他还有额外的艺术成就，每个人都需要一段孤独的日子去成长，突破自己，最起码优于昨天的，或者曾经的自己。
，人要么庸俗，要么孤独，这个观点是不对的，多数人相对而言是庸俗些，所以***提倡我们做五种人，其中之一就是脱离了低级趣味的人再反过来看，不庸俗的人就是孤独吗？不是的。一个高尚的人是不孤独的，他们不和老百姓打成一片，为人民服务，老百姓会认为高尚吗？如果为了容通而去迎合庸俗，那就失去了本性，如果拒绝庸俗选择孤独，那是关门自闭给人玖瑰手有余香。任何时候任何事都能正反转变，孤独要么被人认为是清高，要么是病态。世上多少人不庸俗？只是不应该低级趣味。
這样提问题，你难道认为孤独是清高么?其实庸俗之中也大有孤独的人在。
有些人因为没文化，头脑笨，为人古板，不善言辞，不识时务，一根筋，不会应对，不喜应酬，不喜欢交朋友，不管闲事，只能独自活在自己心中的世界里，独来独去，虽然也出去跳广场舞，虽然有时也会参加大伙的聚餐，但只是为活动一下罢了。不会做坏事，但也没有高风亮节的言行，极不起眼最普通不过的庸俗之人，但实实在在的说，也是孤独的人。
所以你说要么孤独，要么庸俗，把孤独的人和庸俗人划分两类，真是说得不清不楚啊，未免太过偏颇了。对吗?
