现在的中年人应该是指五十岁左右的人吧，对于这个年龄段的人，有人说最怕的是：失止、生病、子女不成器。这个观点基本上是站得住脚的。
人到中年，压力山大。上有白发苍苍的老人需要赡养，中有自己家的生活需要照料，下有儿女及孙辈需要呵护，因此，一时一刻也不能松懈下来，可以说也不敢松懈下来。
人到中年，普通的人一般的是不会有太多的积蓄，这个时候如果失业了当然很是麻烦，但失业以后有几种情况，一是失业以后自己可以找工作，重新就业，不但能贴补家用，还能丰富自己的人生轨迹，让自己活得有滋有味，这种情况比较普遍，你看现在普通的工作五十到六十年龄的人是主力。另一种情况是父母有病或者年长需要照顾，就不能再去就业，这种情况身在其中者有说不出的滋味，但我要为这类尽孝第一的中年人点赞，中华民族传统美德靠你们来传递。还有一种情况就是失业以后，全身心的投入到自己孩子的孩子，也就是孙子辈的看护中去，这个时候就真的失去了自由，有的时候是费力不讨好，但是现在的中年人受老一辈的影响和传统文化的熏陶，痛并快乐着。因此说人到中年如果失业并不是最可怕的，有太多的事情可以做，有太多的事情等着你去面对。
人到中年，最怕的就是有病！轻病增加经济负担，重者不可估计和想象，甚至是不堪重负，影响了家庭，连累了儿女，关键的问题在于现在的医院太不给力，这里不能说的太狠，否则平台过关不去，但是还要说现在的医疗费用黑了去，医保遇到大病根本不够用，医保就是保证医院的正常运行，好了打住，那是另外一个话题，总之人到中年最怕的就是有病，因为病不起。
人到中年时，如果儿女不成器，不仅是怕的问题，而是怕中还有无奈、烦恼的问题。看看当今的社会，为不成器的儿女的婚事操碎了心，为不成器已经结婚的儿女费尽了力的父母比比皆是。这其中有社会的一部分原因外，父母的教育是根本原因，因此要积极面对，重新费点洪荒之力帮助孩子、改变孩子去适应社会、面对现实、重塑自己。
生活不容易，人到中年更不容易。
人到中年，如日过中天，体力逐渐向下，而这时上有年迈的父母，下有妻儿，都需要你的抚养，其承担的压力是人生中最大的时刻，就像房子的顶樑柱，如顶樑柱歪了，断了，倒了，这个家也就垮了。中年失业断了经济来源，一家面对的是生存问题，谁不怕？只能咬紧牙关，奋力拼愽，闯过难关。
人到中年，遇到的问题肯定层出不穷，“生病”、“失业”、“子女不成才”，都不是最怕的，最怕的是人缺少规划，缺少学习力，缺少一份积极的心态，接下来就简单分享下我的理解。
首先，人在成长的过程中，如果缺少规划，缺少学习力，也许就会像收费站阿姨一样，被辞退后，不知道路要往哪走！如果我懂得规划，规划未来可能会出现的风险，那认真学习一门技能。哪怕真的这个公司不需要你了，你也可以有一种“此处不留爷，自有留爷处”的气魄！
其次，子女不成才，我们得在心里分清楚“才”的概念？！
是没有考上大学就算不成才？
还是说没有一份稳定工作就算不成才？
现在是21世纪，没有考上大学，只要有一颗努力的心，奋斗的心，就不存在养不活自己。同样的，在21世纪，没有稳定可言，自身的学习力和规划力就是最大的稳定！
人到中年不可怕，只要我们保持终身学习的态度，保持乐观的精神状态，不贪图安逸，敢于挑战，生活就是精彩的。
这个问题是每个人都都会遇到的，我用一个例子来回答这个话题。
二十几年前上海近郊小区里有一个三十岁不到的年轻人负责小区里的垃圾清理，他的愿望是帮他幼年的二个子女能够报上上海户口，当时有蓝印户口政策，郊区的房子2500元每平方米左右，为他省吃减用终于买了一套最小的房子，给一个子女报上了蓝印户口，由于他有二个子女，过了一年又问亲朋好友借钱又卖了一套小户型的房子，每天不管括风下雨，都能在小区看到劳动身影。一过二十几年过去，他的子女都在上海上学并且都大学毕业，找到了自己的工作，结婚生子，般到了其他地方去住，而这个人自己和老婆仍住在这个小区，不同的是过去是住在分捡垃圾的地方现在是小区住宅楼里，而且是还淸了所有借款并拥有了一定的财产(现在的房价是每平方米3万元）。
我的回答就是，给子女提供良好受教育机会是中年人的责任，你可以有梦想有理想眼望天空，但必须是脚踏实地从事具体的工作，只有这样才能避免中年危机，过好自己的生活，不知这给回答能不能给你点启示，让你走好自己的人生。
人的中年最无奈，最苦不过中年时。有人说中年人，手握事业的艰辛，肩扛着家庭的琐碎，怀揣着儿女的成长。也就是说中年人已没有了青春时的资本，更没有闯世界的***，有的只是责任与家庭。人到中年唯独做的就是扛着担子，继续努力。所以说中年人很怕自已的工作，健康出现变故，更怕自已子女有什么闪失。张爱玲在《半生缘》里说：“中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他依赖的人”，很形象地写出中年人的无奈与压力。我觉得人到中年应大彻大悟想得宽些，历经生活的磨难和岁月的沧桑，中年人应变得更加成熟与坚强。学会独立看人生，独立看社会。岁月可以让人学会失去，也会让人记住生命的真谛。只有心情舒畅，身体健康，才可以更好地去照顾关爱家人，感恩社会。感悟人生，就是一杯茶，一杯命运。看清自已，珍惜人生。
熟读<增广>会说话，活用<论语>治天下。宰予昼寝，便出于<论语>，问答提示，据查资料说，昼是画意，却不言是何资料，是不是在误导人引争议？我在想，昼与画是有繁体的，其繁体字很相似，必是昼画不分了。昼晝，画畫，上同下不同，上聿是一样，昼下是旦，画下是田一，不小心就晝畫不分了，以为昼是画了，昼是白天，画是画画，划分，谋划。
<论语/公冶长篇第五>有关宰予昼寝的原文是:宰予昼寝。子曰:"朽木不可雕也，粪土之墙不污也。于予与何诛？"子曰:"始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。"这都成孔子的名言，后人常拿"朽木不可雕，粪土之墙不可污；听其言信其行，听其言观其行"来引用说事。这一段话，用现在的说是:宰予白天睡觉。孔子说:"腐朽了的木头不能雕刻了，粪土一样的墙壁不能粉刷了。对宰予这样的人，不值得责备呀！"孔子又说:"以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在，我对待待别人，听了他的话还要观察他的行为。我是因为宰予的表现而改变了对人的态度的。"
<论语>是孔子***后来辑录的，并非孔子在生时亲笔所写。为说事明理，所言之事未必全都真实。但所论之理，是很有说服力的。传说孔子***三千，贤人才七十二，说明孔子学生中也有不肖***，或许，在孔子眼里，宰予就是其中之一，不然，不会把他拿来说事，还比喻成朽木不可雕，粪墙不可圬，后又因其改变看人态度，是对他失去了信心，不值一提了。
或许，真实的宰予并非朽木不可雕，昼睡也许是夜学太疲惫了，这都让人有想象空间。而孔子比喻是很帖切的，说理性极强，今天还可借鉴，有实用教育意义。
和孔子相关的，所有都必须和礼制联系起来，因为孔子一生所有的言行都是一以贯之→就是要恢复礼制！（其实，孔子非常容易理解，我们现在这个时代也有类似孔子的人，比如***经济时代，经历过***狂热革命时代的一些人，面对改革开放后的巨变，特别是近几年，改革开放越来越深入，全社会方方面面都在变化，他们自然在心理上有很大的落差，然后就是各种不自觉的对比和怀念，他们就是这个时代的孔子，热衷于批判现实各种现象，而年轻一代在不断的打开新局面，他们从骨子里都是新的，以前的观念是无法影响时代的进步，他们就是这个时代的宰予）
礼制规定，天子，诸侯，士大夫，国人，野人平民，奴隶等所有人都在等级制度下存在，他们的生老病死，吃穿用度，衣食住行等规格标准都是有明文规定的，当然包括他们的寝室，绝对不能超标！就像今天大企业出差，什么级别的坐头等舱，经济舱，住总统套房，或者快捷酒店等，都是有明文规定的，超标不报销，当然，周代越礼是犯罪！
可是，当时代发展，生产技术，制度创新，兵器制造，导致周天子被架空，权力逐渐转移到诸侯和士大夫手中以后，原来的礼制金字塔就出现被颠覆的迹象，有的新兴地主有钱了，然后就超过规格享受生活，影响最大的就是丧葬制度，甚至引发社会风气变化，比如厚葬之风，于是才有了孔子说的“未知生焉知死”那一段话。
“畫寝”，就是画自己的卧室，孔子从宰予的画中看到，这个孩子把自己的卧室收拾根本不符合自己的身份，再加上之前宰予和孔子讨论过丧葬制度中的守孝时间规定，可以看出来宰予就是一个典型的功利主义者，三年时间太长，虽说孔子解释幼儿必须被父母在怀里喂养三年，可是，宰予的观点是成人正是做事情的时候，居然要浪费三年，实在划不来！虽然经过孔子教训，宰予口头上说懂了，可是心里还是一万个不服气！
繁体字来看，“晝”和“畫”确实很像，通用也是极有可能的！孔子一生致力于恢复礼制，所以说，孔子***雷霆，义愤填膺的时候基本都和有人破坏礼制有关，比如“八佾”***，结合宰予以前对孔子说过非常正确的话，对于恢复礼制也是表过态的，可是竟然无意中做出“畫寝”这样僭越之事，所以感觉这家伙已经被时代不良风气腐蚀了，烂到骨子里了，没法纠正他了！孔子才说以后要听其言也要观其行！
