“崇拜”和“膜拜”的区别：
一、崇拜[ chóng bài ] 释义：尊敬佩服，尊重拜授，尊崇奉拜。 出处：章炳麟 《驳康有为论革命书》：“向之崇拜《公羊》、诵法《繁露》，以为一字一句皆神圣不可侵犯者，今则并其复九世之仇而亦议之。”。
二、膜拜[ mó bài ] 释义：合掌加额，长跪而拜。 表示尊敬或畏服的礼式。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。是一种对佛教的信仰。 出处：《穆天子传》卷二：“吾乃膜拜而受。” 郭璞 注：“今之 胡 人礼佛，举手加头，称南膜拜者，即此类也。”
应该是顶礼膜拜，汉语成语，拼音为dǐng lǐ mó bài，意思是佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚。出自清·俞万春《荡寇志》。近义词：毕恭毕敬 反义词：不以为然
造句：这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。
看语境。有些词，在不一样的语境说出来就是不同的感受。褒贬要看膜拜的对象，是否值得被人崇拜。如果膜拜的对象确实了不起，那么人们对他的顶礼膜拜就是褒义词。
如果人们出于谄媚或畏惧的心理去极端、无限地膜拜一个人，那么就是贬义词。
顶礼膜拜这个词本身不是贬义词。它的本义是虔诚地跪拜。是佛***拜佛时的最敬礼。例如：
1、清·吴趼人《痛史》第二十回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。” 2、玛拉沁夫 《活佛的故事》：“他们深躬腰身，随时准备跪下去顶礼膜拜。”
3、《十月》1981年第6期：“ 波朗本人就坐在殿堂的正位上，接受来庆贺的各寨百姓的顶礼膜拜。”
这个词的引申义，是形容崇拜得五体投地。例如：
1、清 邹容 《革命军》第三章：“为除祸害而求幸福，则是为文明之革命。此吾同胞所当顶礼膜拜者也。”
2、邹韬奋 《学生救亡运动》：“记者为着民族解放的前途，要对你们这先锋队顶礼膜拜，致最诚挚的无上敬礼！”
从以上的用例来说，顶礼膜拜的用法都是褒义。但也有用它作贬义的时候，主要是强调对某人某物不要过分地盲目地崇拜。例如：
1、不用对课文顶礼膜拜。——论文题目
2、不贬低西方,也无需顶礼膜拜——论文题目
“崇拜”和“膜拜”的区别：
一、崇拜[ chóng bài ] 释义：尊敬佩服，尊重拜授，尊崇奉拜。 出处：章炳麟 《驳康有为论革命书》：“向之崇拜《公羊》、诵法《繁露》，以为一字一句皆神圣不可侵犯者，今则并其复九世之仇而亦议之。”。
二、膜拜[ mó bài ] 释义：合掌加额，长跪而拜。 表示尊敬或畏服的礼式。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。是一种对佛教的信仰。 出处：《穆天子传》卷二：“吾乃膜拜而受。” 郭璞 注：“今之 胡 人礼佛，举手加头，称南膜拜者，即此类也。”
