一般来说，朝代初立，颁布新法，大多会吸取前朝严刑酷法的危害，设立相对比较宽松的刑法。就像汉朝高祖，吕雉，文帝都曾削减酷刑，隋唐都曾删除以前的不少苛酷刑罚，宋元明清又逐渐恢复严刑峻法。
题目的问题并无依据，从情理来说，立朝越久，各种问题显现的越多，相应的法规也会越立越多，管的越来越严，直至改朝换代。此所问就是没有论据的乱提说法混淆视听。
墨家不主张严刑峻法。
墨家认为，社会***和战争根源于人们之间不相爱的道德堕落，儒家所提倡的“亲亲”根本无助于全社会道德品质的重构，而唯一可行的救世之方只能是“兼相爱、交相利”。
在刑罚方面，墨家主张“赏当贤，罚当暴”“***者死，伤人者刑”，是很合理的。尽管他们在执行的时候，只讲纪律，不讲情面，给人留下严苛的印象，但因其比较公平公正合理，所以不宜称之为严刑峻法。
墨家讲究兼爱非攻，法家讲究严刑峻法，彼此之间的方式不同。
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、***及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。
