概括讲，隶书起源于战国，孕育于秦国，形成于西汉，盛行于东汉，复兴于清代。东汉，尤其是东汉后期，刊石立碑之风盛行，隶书发展已走向成熟，大量碑板和摩崖石刻出现。官方也将这一时期成熟规范的隶书定为通用书体。这时的隶书，已经脱尽篆书的约束，笔画由象形变为符号，汉字的基本笔画已经形成。用笔变圆转为方折，蚕头雁尾，波磔明显，结体已趋扁方。章法横成列，纵成行，字距宽，行距窄。总体风格显得端庄，厚重，雄浑，典雅，装饰性强。这期间的隶书风格鲜明，异彩纷呈。被尊为隶书的正宗。代表有：俊秀飘逸之《曹全碑》，凝整端庄之《乙瑛碑》，朴方厚拙《张迁碑》，瘦劲灵动之《礼器碑》等等。
现代人（特别是书协部分人）有些浮躁，自认为无法超越汉隶，那就求变，有的和篆书结合起来，有的和帛书、签书结合起来，创造了隶变体。是针对传统隶书而言，注重变化，注重个性的书写方式。笔画不重规范，强调即兴创作。 但隶书大家范笑歌认为变体隶书要变得美才是目的，而不是越变越丑。他认为有的变体隶书只追求大感觉和大效果，在单个字和单个笔画上无法经得起推敲。往往是用大气势掩盖基本功的不足。因此所谓隶变体，大多为丑书滥书，在隶书书法长河里必将被泥土淹没。
您好，多谢系统推荐，作为一名河南省省美协会员，河南省省书协会员资格的美术教师，我想仔细说一下这个问题。
1，先放下隶书，看看油画。图一，安格尔的古典主义作品是油画精品，图二毕加索的抽象艺术一样享誉世界。咱们不能因为欣赏写实的风格而诋毁抽象艺术胡来；同理，也不能因为喜欢抽象主义而觉得写实主义死板。
2，放下油画，回到隶书。您看看《大开通》图三，完全没有蚕头雁尾，书体介于篆隶之间，一样启发了很多书法家的艺术创作。您再看看图四，唐玄宗的隶书，蚕头雁尾，波挑，波磔明显，却不被历代学书者推荐临习……
3，再说学隶，初学阶段，必须从汉隶名碑入门，乙瑛、曹全、张迁、礼器、史晨、朝侯小子……掌握基本笔法结构以后，才可以尝试石门颂、好大王等碑。至于大开通这样的碑，是千千万万不能作为初学入门碑帖的……
图五、图六是我的隶书作品，有临有创。
胡说几句，还请诸君多多指教。
谢谢你的提问。隶书的“正体”，只能说是后世的说法。隶书是一个草根书法，所以才叫隶书。
隶书没有直系的继承关系，而是从不同的优秀书法家那里逐渐传播下来的。地方不同，风格不同，年代不同，样式不同。所以，隶书的风格样式特别多。
大约东汉中晚期，才出现了“蚕头燕尾”的隶书，这种隶书以孔庙三碑《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》为代表。最后的一个隶书代表是蔡邕的《熹平石经》，据说这个隶书对后世影响很大，但是，蔡邕的隶书已经是隶书的末代了。
所以，隶书的“正体”是不存在的。这不像篆书，你说小篆是正书，是一个“正体”这没问题，因为篆书确实有一个直系的承传，比较统一，但是隶书没有。
所以，从东汉的隶书，到魏晋南北朝时代，书法的样式是最丰富多彩的。像晋代的《爨宝子碑》，既不像隶书，也不像魏碑，更不像楷书。
而唐代的书法就统一多了。隶书从来没有出现过统一，因此是没有“正体”隶书的。
至于草体隶书，还真的存在。这些隶书，早期的像银雀山竹简等等都是。晚期的草体隶书如《石门颂》，也是经典隶书，但是，并没有明显的“蚕头燕尾”。
蚕头雁尾，是隶书的一个标志，并不是标准。
隶书就是隶书，没有什么正体隶书与草体隶书之分。传统书法被现代人败坏，不只是在写的字形上任意胡为，连书体的名称上也妄造。
大家都知道有个张海的人，他发明创造的一种书体，叫做“草隶”。就是把规矩的隶书写的不规范，故名草隶。为什么要叫草隶？因为他是书协领导，负有创新的重任。必须身先士卒的冲在前面，于是，把传统的隶书作为突破口，发明创造了这个草隶的新书体。和他撘当的另外一个人，发明了“今楷”。不耻于提他的名。
隶书，传统书法中就是正书。在唐代以前，楷书也是隶书中的同类。又都称为真书。真是正的***借。真书正书是一样的。由隶书发展出来的快写书体是章草，由真书发展出来的快写是行书。而今草则是以章草简洁的形体加上真书的笔法而构成。今草可不是今天的人发明的，是草圣张芝所创。张芝所创的草书，又称为一笔书。
如果说隶书草写的话，章草就是隶书的草写。章草的出现，为的是提高书写的速度，更快捷的提高工作效率。不是为了艺术。传统书体的演变，没有一种是为了艺术而创造的。都是为了实际需要而创造出来的，所以它的生命力旺盛。现在的创新，为的是改变传统，为艺术而创新。失去了实用这块肥沃土壤，把书法原是由繁至简的演变成过成，倒行逆施，改成了由简至繁。草隶，就是这样一种东拼西凑出来的怪胎。
