忠孝文化本来就是儒家文化，是培养奴性的土壤。愚忠愚孝本身就是没有骨气的典型翻版。因为忠孝放弃立场原则去违心的盲从。否则坚持真理推行正确的人生观价值观不会😊迷失方向。
奴性是什么？
为了自私的名利，甘愿当狗。
狐***虎威型、吃里扒外型、摇尾乞怜型……。型号不一！
抛弃道义、践踏自尊、欺上瞒下……。不择手段！
却目的一致：
只为眼前那根没肉的骨头！
忠是责任担当，
忠诚国家、专注事业。
是取得事业成就的优良品质。
常言道忠孝不能两全，顾此失彼，忠多意指忠实于理想或国家 事业，孝则为敬重、伺候长辈，二者都与奴性毫无相干。何为奴性，简言之为对某人毫无原则的愚忠和百般的顺从。忠孝文化倡导的是什么？我们不会把忠于人民、国家、事业称为奴性，也不会把孝敬老人称为奴性，因此说忠孝文化不是培养奴性。
首先我们要搞清楚“忠孝”指的是什么，忠是对国家之忠（古代皇帝代表国家），孝是对父母之孝，我们从小的思想教育说白了主要就是培养忠孝，忠孝文化是儒家文化的根基，也是中国传统文化的台柱之一。奴性是什么，奴性是奴隶之本性，这里指顺从吧。如果忠孝文化能培养一个人既忠于祖国，又孝敬父母，那这个文化应该是好的，但忠孝文化也培养了方方之流，这些公知如果忠于国家就好了，可偏偏成了美日的走狗，值得反思！
太夸张了吧！怎么会有这种想法？
忠孝作为中华民族优秀传统传承数千年，早已成为我们根子里的优秀养分，我只问一句，如果阁下的儿子忠孝两全，你会因此而批判他吗？反之若是不忠不孝，这是你希望看到的吗？
中华民族是个多灾多难的民族，远的不说，我们只说说近代第二次世界大战时候的事情，当时我华夏已到十万火急的地步，面对侵略者的长枪大炮，鲜有招架之力，成片的大好河山陷入水深火热。
那个时候，全世界都在高速发展，只有我们中华在负数上越积越多，面对敌人的先进武器，丰厚补给，我们只有小米加步枪，冬天穿单衣草鞋，在这样的境地下，革命者们没有屈服，而是选择用命去拼，用血肉来填。这是什么？是忠！是对祖国的忠！是大忠！跟奴性能有半分钱关系？？？
反观那些汪精卫之流的汉奸伪军，对各方面条件都远优于我们的侵略者，他们倒是“识时务”，不讲忠孝，难道我们该去向这些人看齐？？？
至于说到孝，这就更呵呵了。题主可能还没有为人父母，但是难道感受不到父母对自己的感情和付出吗？
父母对子女的爱，是这世间最无私最纯粹的，连这份爱都去辜负的人，那还能指望他有什么感恩之心？这样的人，又让人怎么敢去靠近。我就不明白了，孝顺父母，怎么能跟奴性扯上半点关系？
古往今来，铮铮铁骨之人哪个不是大忠大孝之辈？不忠不孝者，生来便该当受世人唾弃，死后也该遗臭万年！
李白的狂是笑对王侯，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；
刘克庄的狂是旁若无人，豪情动人，“旁观拍手笑疏狂 。疏又何妨，狂又何妨？”
疏狂的人，内心最是火热，在文人的狂中，我们体会他们的热血与寂寞，开心与狂放 。
1、别人笑我太疯癫，我笑他人看***。
2、吾王起灵归来日，尔等俯首称臣时。
3、命里有时终须有，命里无时莫强求。
4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
5、天道，天道，天以失道，我等战天。
6、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
7、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
8、有朝一日龙得水，吾叫长江倒海流。
9、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
10、自作多情皱墨眉，不料梦魇摧素魂。
11、若得青锋三尺剑，醉罢斩天落长虹。
12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
一身傲骨，两袖杀气；三尺凌厉，四方莫敌；五指挥间，六界沉寂；七弦祀伊，八荒当泣。
惹我者死。
趁其不备，杀其不意，片甲不留。
独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
春来我先不开口，哪个蝉儿敢作声。
宏图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
留取丹心照汗青
不教胡马度阴山
人生自古谁无死
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
云起天边残阳血，一声傲笑一把泪。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
但求冷眼观河蟹，看你横行到几时？
1、《易水歌》佚名：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
翻译：风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！
2、《大风歌》刘邦：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
翻译：大风劲吹啊浮云飞扬，我统一了天下啊衣锦还乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！
3、《气出唱》曹操：驾六龙，乘风而行。行四海外，路下之八邦。
翻译：驾六条龙牵引的大车，一路风伴着一起***，走遍人间的五湖四海，路过天下的八大邦，那时候天下分把邦吧。
4、《从军行》王昌龄：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！
翻译：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
5、《石灰吟》于谦：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
译文：只有经过千万次锤打才能从深山里开***出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
看到這個題目，農夫覺得還是有很多話要說的。
什麽是文人的風骨？依本人的理解就是面對很多持不同意見的人，在大事大非面前，甚止是在生死關頭都敢於挺身而出，陳述已見，奮力而爭，那怕碰得頭破血流也再所不惜的人，才算得上正人君子，才是一個真正有骨氣的文人。
一個文人如果沒有骨氣，或失去骨氣，在權貴面前只有唯唯諾諾，點頭哈腰，算不得真正的文人。這樣的文人只能算是一個”失去自我”且沒有自尊的小人。
古往今來，象這樣有骨氣的文人是很多的，例如寫出"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"詩句，宋朝的文天祥，"不食周粟”的叔齊，敢於“橫眉冷對千夫子”的魯迅，寧肯餓死也不吃美國救濟糧的朱自清，還有當代敢在省級領導面前說"你懂個錘子"的陳忠實……等等。
在以上所提到的這些文人中，文天祥可以說是“指數"最高的一位。
文天祥是宋末政治家，文學家，愛國詩人，抗元名臣。他二十歲時即考中進士，一生性格豁達豪爽，做事光明磊落。對於他一生中敢於多次對抗當朝權貴賈似道，甚止敢於對皇命詔書說不，而被罷官的“豐功"先不說，單說一下當他五十七歲就義前後的細節，就足以了解文天祥是怎樣的一個人了。
文天祥在抗擊元軍被俘後，關押在獄中，敵方曾多次許以***厚祿誘其投降，但絲毫沒有動搖他寧願一死來捍衛國家和民族利益的決心。在這些勸降中有很多都是文天祥的同僚，他當面痛斥這些投降派的無恥行徑，而決不留情面。甚止連早先己投降的宋恭王親自勸降時，文天祥都敢說："社稷為重，君為輕”的豪言壯語。
在被關押的日子裏，文天祥在《過零丁洋》一詩中寫出"人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這一千古名句直流傳到今天。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。
文天祥死後，人們在他的衣帶中發現的"衣帶詔"中寫道："孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶已無愧"
浅谈一二
我心目的文人风骨，那必须有风还有骨。
清风徐来，风轻云淡，春风送暖，狂风暴雨，秋风萧瑟，北风卷地，即使所有的风也无法代表文人的所有风情。文人的风是呼吸，是吟诵，是高歌，是悲鸣，是随风起舞，是风月无边。
而骨头是要守的，是梅花的傲雪残枝，是嶙峋的竹节，是巍峨的青山，是雄浑的大地，是永远的春夏秋冬，是不死的天地岁月。
文人没有风骨，就是刀笔吏，就是记账先生，就是一个工具。文人有了风骨，妙笔才可以生花，天马才可以行空，天地万物才可以色彩斑斓生机勃勃，这世上所有的精灵才可以欢歌起舞变幻无穷……
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问题：你如何看待文人风骨？
陈子昂有言：建安风骨晋宋末传。不过这里的风骨不是指文学，而是指一种刚正的气概。
但是，有风骨的未必是文人，文人也未必有风骨。有风骨的文人数不胜数，没有风骨的文人也比比皆是。
1、屈原：九死其犹未悔
说起有风骨的文人，第一个应该要数屈原了吧？屈原受到佞臣的排挤，免去三闾大夫之职，被放逐后却不肯离开楚国，在国都被攻破后投水而死。其诗云 ：
2、张巡：辨风尘色，安知天地心
唐朝安史之乱以后，睢阳成为了东南门户必争之地，两个书生张巡与许远在内无粮草外无救兵的情况下死守睢阳，宁死不投降，在他们的抵抗下，叛军始终没有切断江淮物资支援关中的运输线， 为唐军反攻赢得了 的时间。
帮助唐军收复了长安和洛阳， 张巡死后三天，救兵才到了睢阳击溃叛军。宋祁在《新唐书》说：
张巡有五律《闻笛》传世:
此诗被认为应该和"六经"一起受到读书人的尊重
谢悟空邀。
世界上最没风骨的群体就是文人！
江湖前辈早有郑重声明：“负心总是读书人”，中华民族三千年来，外乱大多因为武将，但内斗永远是文人。
历史书中的风骨文人永远是少数，而正因为其数量稀少，所以必须要成为榜样。
尤其在君主眼里，天下的文人以伪君子居多。齐王敏锐地发现了这一点，在鲁国略施美人计，逼走了孔子。伍子胥也发现了这一事实，不过却是以全家的性命为代价。
战国时期，猛将如云，可是随便找出一个奔向别国的猛将，十有八九是因为被人陷害或误解，而这种误解的背后，我们都会发现某些人的影子。
可是文人呢？随便找一个离开故国的文人，有许多只是为了实现抱负，或者推广自己的学说，他们对祖国没有责任心，也谈不上归属感。后世人称他们为纵横家。
秦始皇也发现了这个事实，于是在李斯和尉缭的建议下，一方面派大军压境保持军事高压，另一方面拿出大量金银美女，贿赂六国的***，而这个***基本上都是文臣。
汉朝也不例外，随便找一个读书人，要么是高高地张良，陈平，萧何，可是这三个人都不以风骨著名，然后文帝的贾谊，景帝的晁错，还有武帝的那些大臣，同样不是铮铮铁骨，因为皇帝也不是。汉末更是如此，三国时期那些顶级谋士，哪怕是被后世人称赞的诸葛孔明，之所以投靠刘备，不是因为刘备最好，而是因为刘备是唯一。
明朝文人据说很硬气，可是这种硬气的本意却值得深思。因为后期每个人都知道皇帝中会打他们板子，却不一定会要他们的命，却可以成就自己的名。这个风险是值得冒的！
文人风骨是对文人的尊称。过去一说起文人马上会联想到，弱不禁风，一无是处，邋遢随意。实际上不是这样，文人有文人的秉性，傲骨，尊严，豁达，见识等，这些就是文人的特质，文人骨子里的风雅，文人言行举止的精气神，大家可以理解为文人风骨。
