空空道人是《红楼梦》中的幻异人物。因访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰经过，见一大块石头，上面字迹分明，编述历历，详载石头幻形人世，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。空空道人和石头及其对话，表现出《红楼梦》艺术构思的独特性，它构成《红楼梦》艺术的一个重要特点。
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空空道人是到“大荒山无稽崖青埂峰下”“访道求仙”，遇见“几世几劫”前，被“一僧一道”即“茫茫大士、渺渺***”镌字携入红尘，经历繁华后的“无才补天”之石的道人。他抄写了石上的《石头记》，使之行世。而道人本身“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。”这样从荒诞无稽入手的描写，主要目的是增加故事的神秘性。
至于空空道人的含义，无非是导出若隐若现的作者之名色罢了。“孔梅溪”是“***语村言”的障眼法，“曹雪芹”，到目前为止，有研究者也接近认为是“真事隐去”的化名，因为曹寅家谱上查不到此人!这种情况，导致了红学、曹学的囧境。但因此而走向旧索隐派的“猜笨谜”，或脱离文本的人为瞎想，为贴靠“亡国之痛，”甚至把作者说成是明末清初的“吴梅村”，臆断为吴伟业之作，也属离题万里。这种“八卦”***阵我们不必去钻，推翻“新红学”之更新红学的浑水，普通读者更无理由去趟。
不过，因此提问而就事论事，有一事倒值得引起我们的注意，不妨提出来：按中国传统古典文化的语境和习惯，儒佛道自成体系，文化上可以交融，但僧道徒众的个人角色，并非随时随地可以转换。因此，空空道人“改名情僧”，就是个问题了……作者为什么这样写?个人浅见以为，大概还是由《红楼梦》的创作思想以佛教为依皈所决定的。如果说僧俗转换好理解，那么这种道、僧蜕变含义何在?我认为，这则与***的创作源起和情节发展有关。大荒山无稽崖青埂峰、离恨天，尤其赤瑕宫，太虚幻境……这些基本都是道教场地，警幻仙姑、神瑛侍者、绛珠仙草、灌愁水等等，均属道家人设物置。但***主角最终却是“却尘缘”，“撒手悬崖”，出家做了和尚!联系文本这一故事情节，空空道人“改名情僧”也就好理解了。
《红楼梦》的第一章就出现了一个空空道人，他看到了石头上所刻的文字，先看了一遍，觉得不是一部奇书，后来和石头辩论了一番，被说服，于是再检阅，见上面大旨言情，亦只是实录其事，绝无伤时海淫之病，方从头到尾抄写回来，闻世***。
从此空空道人突悟，自色悟空，遂改名情僧，将《石头记》改为《情僧录》。所以空空道人也即情僧。
是故事中把《石头记》传播于世的人。
但空空道人的最大作用是他与石头的一场关于文艺理论的辩论，他输了，以实际行动从思想上彻底改变，而得悟。
空空道人代表传统的文艺观点，对《石头记》不满处，一是无年代可考，二是无大贤大忠，理朝廷治风俗的善政，只不过是几个小才微善的女子，不算奇书，否定了《红楼梦》的传世价值。
而石头对这种思想加以反驳。主张不必拘泥于朝代，不要受历史真实的限制，主张用***语村言表达事态情理。并提出最初的***的现实主义理论。提倡适合民众的闲适散文。
当然石头代表着作者的创作思想，也是对封建主义的大善大忠的文学理念的否定。
最后，空空道人被说服了，并心甘情愿地于世传播这部***。
空空道人的作用就是参与了新、旧两种文艺思想的辩论。
总体上说《红楼梦》是一部伟大的现实主义***，但***在布局上，不时把人们带入神话，继而又回到现实生活，***不时出现警幻仙姑，癞头和和尚，空空道人等仙人形象，人的一生有很多不确定性，由于各种因素，人们甚至不能掌握自己的命运，这使得人们总寄希望于外来因素或者一种超人的力量能给自己带来好运，或者改变自己的扼运，可能作者对走向没落的家族有一种危机感，希望有一种外力来扭转这种颓势，或者有一外力来给自已指一条明路，这实际上是不可能，表现作者对现实生活所遇到问题的困惑和忧虑。
空空道人和癞头和尚，是作者虚构的两个道教和佛教人物。这两个人物携石头到人间经历一番，既是对作品的故事情节起串联作用，又增强了作品的玄幻神秘感，同时也是作者佛道观念的表现。空空本身也是色空观念的意思。
称量，造句：时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。
自称，造句：自称为天下无敌的***王牌军,也在孟良崮战役中被我军全部歼灭。
称道，造句：这种努力是达到了一定效果和值得称道的，但这种尝试也应说是瑕瑜互见的。声称，造句：老师声称代数是完美而自然的、我们应无条件地接受它，而我甚至不能理解什么是数。对我来说数学课完全就是恐怖和折磨。我完全不理解代数，这使我胆怯得不敢问任何问题。
5、称觞祝寿6、称心如意造句：这场拔河比赛,我们一路领先,夺得冠军,一切称心如意,同学们高兴极了。
称(cheng ，读一声)
组词:(称呼，昵称，尊称，称重，称霸，称号，称赞)
造句:
称赞……
小朋友，在公交车上，主动为老人让座，得到了众人的称赞。
称(chen ，四声)
组词:(称职，称心如意，称心)
造句:
称职……
她是一个称职的好老师。
