第一，要有脑子，有大局观，最好能有想法，能做到独立思考。
第二，要踏实，很多人只会说不会做，或者是想指挥别人做，自己只动动嘴，这是不行的。
第三，要享受孤独，比如创业很多人都会泼冷水，你怎样挺过去，挺过去可能你就成功了。
第四，不能膨胀，很多人都败在这点上，有点成绩就沾沾自喜，只能小范围成功，或者最终啃老本。
谢邀！
如何才能成为一个精明能干的男人？
其实并不难，难的是就不用心去想，不用心去看人家都是怎么做的，人家怎么件件如意呢？如果自己想成为一个真正的精明能干的男人，哪就要先从小做起，始终要有谦虚心，多学多看，练就好作人的夲质，才是先给自己修好路，走大道，一步一个奇迹，
如.果心术不正，偷机取巧，哄弄玩心眼，哪只是自己搬起了石头，砸了自己的脚，什么事都办不好，一事无成，名落松山了。
凡事都有称，天地良心要放正，男人要有正直的一棵心，善良的心，改造自我的心，创造末来的心，和谐的心。具备五棵心了，何愁难字，这就是并不难的道理！有天赋有缘者，一点就化。无缘者，常讲不化。适者解之，人心灵通。
敬请关注！诚信互粉！
1.学习。好好学习，天天向上。这个学习是学习一切，包括知识、交际能力、察言观色、把握趋势等，一句话，即综合素质，因为，人是社会关系的总和，只有综合素质强了，能力的提升才有了基础。
2.执行。王阳明说，要知行合一，光有知是不够的，更要行，只有行动才能改变生活。
3.反思。人非圣贤孰能无过。错了就要反思，就要纠正，防止下次犯同样的错误。
4.低调。做人要低调，做事要高调。不轻易得罪人，除非涉及原则。
这里说几个
1.白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军（赞李白）
2.雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
（写周瑜）
3.求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
（赞刘备）
4.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
（赞诸葛亮）
“行知病虎，立如眠鹰”。形容人的聪明才华不外露，但也说明了人的心机深刻，智谋高远隐秘。
德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辩同河泻，明经擢秀，光朝振野，调仪许中，声高洛下，含潘度陆，超终迈贾。才高八斗，学富五车。
形容男人精明能干的诗句有哪些？
1、《饮中八仙歌》唐 杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，
道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，
高谈雄辨惊四筵。
1、陌上人如玉，公子世无双2、积石如玉，列松如翠。
郎艳独绝，世无其二。
3、才比子建，貌若潘安。
4、一朵梨花压海棠，玉树临风胜潘安。
5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
6、言念君子，温其如玉。
在其版屋，乱我心曲。
7、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
8、犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。
谢谢小教师梁生邀请！古人说的精到底是什么？第一，古人，到底是从元谋猿人开始还是女娲补天开始，无明确定义！***开天地，五千年历史华夏至中华人民共和国誕生之日前都可解释！第二，字义来说/精，与米，青有关！仓颉造字已清楚，除去糙货留下的都是精华，细腻一密不分离，提炼煅造得纯粹。若以其他著如聊斋之类的话，可解释为各动植物繁殖，繁衍的必然产物，其他如精华，取其实秀去其腐朽，总而言之，个人理论有限，胡吹乱侃也不能知其义，以上纯本人意思，不代表『精』字所义，谅解！谢邀。
谢邀：古人说的精，大多指的是人格方面，过去人知识面窄。商人能说会道，算账精确，抠门不吃亏。有的人爱算计别人，占便宜，或者人不诚实、滑头耍精卖能，就有可能说这个人精。
中医是以功能论脏腑，这是学中医的前提。
我们说一个东西是什么，包含多方面，形态结构和功能。
精，在中医上，更侧重于功能的描述。
“精足不思淫”。淫通瘾，上瘾。
以淫为最典型，所以用淫替代瘾。购物狂，酗酒成瘾，***上瘾……中医都认为是精不足的体现。补精自然不戒而戒。
有成瘾想解决的朋友，头条上面搜索【犀牛望月动作演示】，每天30分钟，做一段时间自然不戒而戒。那个时候你就对精有体会了，就可能慢慢知道精是什么了。
至于先天之精，后天水谷之精微那些，多说无益。解决问题才是核心！
对了，最后再强调一下，中医讲的肾也是功能的描述，主要是指整个下丹田的功能，而不是简单的两个肾器官。
谢邀，古人说的精到底是什么？这里首先要说的古人说的精，指的是俩方面，一个精，就是说人聪明。有句话老话叫，人精没饭吃，狗精没屎吃。意思就是人聪明的过了头，聪明反被聪明误，这就是人太聪明了，聪明的都过了头了，这就是古人日常生活中所说的精。
还有一种精，就是道家养生修行和中医里所说的精。这个精就是专业知识了，比如道家、医家都看人的精气神，就是我们说的精神，中医认为精有先天之精和后天之精之分，先天之精，就是我们所说的生孩子的那个精，是五脏六腑之余精之汇聚。人体后天之精所说的就是，人吃五谷杂粮，在通过胃、小肠等器官之蠕动，消化液腐谷所化之精。总得来说道家、医家所说的精就是人体里头的精，包括（血液，津液、***）等之总称。医家的精分先天，后天。道家辟谷就专炼先天之精，以精化气，以气化神，所以不能近女色，近了女色，先天之精就不足了，还怎么修仙。
谢谢邀请。
所谓做人太精就是指这个人很会算计，从现象和短期的角度上看，这样的人好像很占优势，而从长期的角度和人生的本质上看则是失败的人生。因为，人算不如天算。过于算计的人会活得很累或自鸣得意，但是去失去了人生应有的境界和价值。
聪明人能够使自己获得比较好的工作；也能给孩子在同等条件下，安排比较不错的工作。当然，正如人们所相信的，上帝给谁的都不会太多；所以，你在这方面得到的多一些，在其他方面上帝就会给你减去一些。例如你或许因为过于聪明而极少朋友，在尽享物质欢乐的同时，极少精神上的安慰（当然要比穷光蛋的自我安慰和暂时的穷欢乐要好得多），或者在身体方面存在不如意。当然，跟多数老实巴交甚至浑浑噩噩的人相比，聪明人得到的还是要多得多。相信到了法制健全、一切按能力办事之时，聪明人跟普通人的差距，就会回归到理性的程度。
人变精了，是因为求得经世致用的学问，于人生中追求完美，于计策中把握谋略，于交往中谨言慎行，行中庸之道。
生活中，我们观察一个人，可以从他的言语表达、外在形貌体态等方面探知他的内心世界。但如果面对的是一个修养深厚有操守的人，他能做到宠辱不惊，言语适度，以道为外形，以德为面容，你要想真正看清他的内心世界就很难了。所谓君子盛德，容貌若愚。这能怪上谁呢？
为人处世要精道，小人不讲道义，行的是左道旁门，唯利是图，见利抛义。而君子以道义为重，行极致时是舍生取义，行常态是在义的前提中择利，逐义的同时不忘道义，义中含利，利中显义，追求的是长久的利，存义方能永恒。
可见，在追求完美上精打细算、聚精会神、励精图治、精益求精没有什么不好，为人精明能干也没有什么不妥，这在鬼谷子看来还是上谋，在孔子看来是真君子。
为人处世怎么做才算得上是精明呢？精在权衡利弊。知足不辱，知止不殆。世间万物，有所取，就必有所舍，就需要静心、精心衡量。所谓小舍小得、大舍大得、不舍不得。人生的历程，就是一部短暂而复杂的取舍过程。
精在制定详细的谋略。凡事预则立，不预则废。善谋政、谋兵、谋商、谋交、谋人之人能掌握策略和方法，精确判断真实情况，并运用不同方式方法决断，做到知彼知己，勇于决算，善于决算，成于决算。
精在谨言慎行。言是百行之本。说话时，只说该说的话，语言精炼，投石问路，灵活婉转，左右逢源，巧言善辩，能赢得人们的尊重。沉默时，深藏不露，人所共欲而不言，不会犯着时忌，或得罪他人。
精在明智。势力之交，难以经远。知捭阖，循规律，顺应民情民意，精诚合作，相互辅佐，精细管理。常常在共赢中找到求同存异的切入点、接纳点。有功劳就奖赏，有错误就纠正，有患难就救援。学会中和，不走极端，走中庸之道。
这个问题中所说的“精”，我的理解是指精明，“太精”就是太过精明。
——精明是优点、是长处
精明是精细明察、机警聪明，不仅是一种能力，更是一种智慧。精明的人说话有分寸，做事有章法，生活有***，注重实效。在人际关系方面，精明的人能把上下左右的关系都协调好、处理好。真正精明的人是把精明主要用在工作上、做事上，大事精明，小事“糊涂”，只算大账，不算小账，说透了就是吃小亏占大便宜。
精明和能干常常是紧密联系在一起的，所以叫做精明能干。在一个行业、一个部门、一个单位，骨干人才、优秀人才大多是精明能干的人才。
——太过精明就成了算计
精明很难得，太过精明就走向精明的反面，变成了缺点和短处。
太过精明的人也注重说话、做事、生活的效果，但骨子里私字当头，动机目的不纯，总是谋算个人得失，为了个人利益而不惜损害他人利益、公家利益。
太过精明的人貌似“精明”，往往还能得到领导的赏识和同事的赞誉，得势于一时。但时间一长，“精明”原形毕露，风光不再。
——太过精明的人得到了什么
太过精明的人自以为得计，其实是最愚蠢的。当人们看清他的真面目时，就会时时处处防他一手，说话防他，做事防他，敬而远之，近而远之。他在实际上被活活孤立。
做人太精得到了什么？
做人太精了，得到了：他自己想要的利益，或避开了别人对他的伤害。但同时也会失去別人的善意的友谊。
曾经，一个工厂老板请回来当师傅的人，不管生活上还是工作上，都是一个特精明的人（对他自己的利益），厂方没有跟他鉴定的条约外的事情，一定不会给你做，管你急缓，等到老板亲自对他承诺了该有的利益和相关酬金后，马上给你做，尽快做。就是这一执着自己的利益，使得他在工作上也很努力很有成绩，别人也十分清楚他的为人，无利不为，有害更不为，坏人拉他下水，无门。除非他身体健康欠佳，可能心会软那么一点。这样的人对社会稳定还是有一定的作用，他有自己的一套做人做事的方式方法，也不会去因利忘我，损人的事很少发生。但是，还有一种人，却是就为自己的利益而忘了人该有的道德修养，这种人也特精，会利用各种可以利用的，去满足自己心中对利益的强大欲望，只会想到“我”，没有想到别人在这情况下，又会怎样？这种人做起利己的事来，不顾一切，最终会自食其果。比如新闻上说的：公交车上女乘客因为过了落车站点与司机发生争执，至车上人遇害，这种人是精在自私不顾一切。
太精了，得到了该得到的，失去了本不该失去的。
“聪明”和”狡猾”并不属于同一个范畴。就人的个体而言，聪明衡量的是一个人智力的高低，而狡猾反应的则是一个人为人处世的态度。
一个人，如果拥有高超的思辨力，严密的推理力，非凡的想象力。我们说:这个人很聪明，是个天才。但同时，如果一个人在音乐、舞蹈、美术、文学、建筑等方面拥有杰出的才能和非凡的造诣，我们也称之为聪明。
比如，牛顿在物理学方面取得了卓著成果，我们说他是个聪明的人。但同时贝多芬在音乐方面也取得了惊人的成就，我们也称赞他是个聪明的人。
“狡猾”在中文词性里是个贬义词，常常与“真诚”相对应。如果一个人为人处世喜欢耍小心眼，或者玩弄小伎俩，我们称之为“狡猾”。
例如，在《三国演义》里，诸葛亮抚琴城门楼，联孙火烧赤壁船，我们常说:诸葛亮智慧高超，是个聪明的人。而曹操疑心杀挚友，携天子而令诸侯，我们就说他很奸诈，是个狡猾的人。
妇专委特邀心理问答专家志愿者张海静，头条号 心理健康专家海静。
查阅了一下百度百科的解释。
聪明，褒义词。是用来表达对待某事某物有着好的想法和正确的逻辑，一般是用来赞美的词语。也可以形容某物有着某种与人类智慧共通之处，有着某种灵性，某种生命力。
狡猾，指诡诈不可信，狡诈刁钻。
这突然让我想到另一个词：大智若愚。真正的大智慧，大聪明，似愚蠢，而真睿智。是比聪明还要聪明的境界。
我想题主，肯定是明白，“聪明”是好的评价，“狡猾”是不好的评价，只是困惑于：怎样把握这个分寸？这个度？这个区别的界限？
我们经常说，量变引起质变。也就是说，做一件事情，积累积累积累，当数量达到一定程度时，就会引起性质的改变。
也就是说，性质，或者本质，才是判断事物的区别。
记得小时候，老师和家长经常会教育到：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。也是同样的道理。
那到底，这个好与不好的界限在哪里呢？哪些行为是聪明？哪些行为是狡猾呢？我们先来看看不同的人，通常的表现，可能就会更清楚了。
狡猾之人：从自我利益出发，不惜损害他人利益，为达目的不择手段，利欲熏心。是非不分，黑白颠倒。
狡猾，含有诡、诈、骗，没有善意；聪明，包含着智慧，善良。有大智慧的人是善良的，与狡猾有夲质的区别。
以上仅仅是我个人的看法。多少年来，人们都摸糊和混淆了这个问题。
完全不是一回事！聪明，不仅仅是褒义，它能使用的场合远超“狡猾”的反义词。聪明，是指人的智商在事物把握处理中的运用表现，得当而且高超，带智慧性。但聪明又并不等于智慧，智慧本质上指生命系统的功用，聪明更多指对人事的感应处理的技巧艺术，俗话说的“智商高”“情商高”大概地主要地是指这个层面。聪明的近义词是“智慧”，反义词是“笨拙”（我认为，不是“愚蠢”）。
狡猾，是贬义，是指阴而不见，不能公开表现的心计和行为，是很难抓逮住的，才称狡猾。有时我们为了增强说话文章的感***彩，往往泛化了狡猾一词的使用范围，“狡猾的敌人”，并非敌人都狡猾或愚蠢，这不过是修辞罢了。狡猾，一定是阴行其事，其最利害的杀着一定不明来明往，可能明修栈道，暗渡陈仓，声东击西，阳奉阴违。这是兵家之法，用于竞争获利。它的近义词是“阴险”，它的反义词是“愚蠢”。总之，狡猾的特征是阴行其兵，暗中图之，以阴招、阴力为杀招。它是不能曝光，曝光必败的智计之一种，比聪明用处明显狭窄了许多。
聪明和狡猾的区别不在智力上,而是在道德上。 有时，对聪明与狡猾的看法则是反映在不同的立场观点上。 有时候，狡猾很可能是一种谋略，但是谋略过了头非但不是谋略，反而是大大的坏了坏了。当然，为人处世少不了少许的狡猾，但是一个社会如果时时处处靠狡猾行事，狡猾的个人心态也就成为群体的本能。一旦***都把心眼用到不正经的地方，人际生存环境势必艰难。 狡猾是社会虚伪到了一定程度必然的心理变态。在虚伪的社会里，人必须学会虚伪才能生存，但是真正地得到虚伪规律并运用自如者的人并不多，但是更多的人滑向狡猾的境地。狡猾作为一种存在形态之所以为世人器重，全是社会全面虚伪的必然结果。在日常交往中，一个说话直来直去便会被人视为大忌，很多人就是虚伪不得要领，而表现得地滑不溜稽、鬼鬼祟祟。一次，遇到一位多年没有联系的朋友。当我问及朋友何处高就时？同学曲里拐弯说了一大堆，我也没有搞清朋友现在干什么工作？事后，问及他人，才知道：朋友是一个大老板。以后，再遇到类似这样的“让我猜猜你是谁”的事，尽管很不了解对方，我也只是含糊其辞，并切装着很了解对方似的，惟恐怕对方感觉出来自己其实并不了解对方。 社会上一个人狡猾倒也无所谓，可怕的是大家都以狡猾为能事。在交往规则中，一个狡猾时，可能是损害大家利益的可恶行为，大家能起来共讨之；一个群体一个社会，或以狡猾为能事，被惩罚的可能就是讲实话、正直的本分人。一旦，社会老实人吃亏，狡猾人大捞好处，谁还会去做诚实的好孩子。一旦社会选择了狡猾为生存规则，那样的社会将让人无所适从。
