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有如“丧家犬”的孔子，是如何成为圣人的？孔子之所以称成为圣人，主要是他提出的“德治”和“礼制”思想有利于稳定封建统治秩序，自然被统治者所重视。记得北宋时期宋太祖赵匡胤的宰相赵普评价孔子思想时曾经说过“半部《论语》治天下”，可知它的政治价值有多重要了。《论语·为政》说：“道之以政，齐之以刑，民免而***。道之以德，齐之以礼，民耻且格。”《论语·为政》又说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”《论语·里人》：“德不孤，必有邻。”《论语·八佾》：“君使臣以礼，臣事君以忠。”《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”特别是西汉时期，大儒董仲舒提出了“天人合一”思想和“君权神授”观点，顺应了汉武帝建立专制制度的需要，自然把孔子和儒家思想抬高到很高的地位。汉武帝***纳了董仲舒的建议，“废黜百家，独尊儒术”，让儒家思想成了两千多年的正统思想和治国理论。
自西汉起，历代统治者不断给孔子加封追谥，孔子就逐渐成为圣人了。
应该说是否极泰来吧，得天时地利人和成就一番事业除了自身的实力之外还要得到在外的很多因素，机会只留给有准备的人。当然从孔子自身原因来看是具备有成就一番大事的实力的。
不敢妄议……孔圣人在历史上的确有贡献……他是一个合格的鼓动者，不厌其烦宣传自己……维护皇权……人不为己天诛地灭……克己复礼……。我个人认为:劳心者治人，劳力者治与人。还是有一定道理的……！应当是文化的传销人……封建思想缔造者。社会要想进步，不应学孔夫子……这也正应了……仁者见仁，智者见智。
儒家思想是文化人奴役平民的思想，看看两宋时期崇儒，所出奸臣为历代之最。文化方面虽有建树，但亡国亡家的悲哀与这些儒人脱不了关系。纵观中国历史，儒风盛行之后离亡国不遥矣。
丧家狗是孔子的自嘲，那是他在周游列国时的事情。据资料，那一年是公元前492年，孔子60岁。他老人家坐着马车，到郑国去，不知什么原因，和学生们走散了。
孔子独自站在城的东门外，等候***们。有个郑国人跟孔子的***子贡说，东门外有个人，上半身有点圣人气象，下半身却像丧家狗，垂头丧气的。
子贡把那个人的话原原本本告诉了孔子，孔子说，说我是丧家狗，很对很对啊！
孔子的自嘲，我以为其实就是孔子的失落。他是找不到理想的家园，他所希望的回到郁郁乎文哉的周文王时代，是实现不了的。礼崩乐坏的春秋时代，无论他怎样奔忙克己复礼，都徒劳无功了。
孔子最终还是回到自己的家，鲁国，编订典籍，73岁去世。
我读小学的时候，正是批孔老二的年代。我们也跟着批，批什么呢？老师说，批孔老二的读书无用论。我记得就写作文批，都是瞎写。孔老二人家其实是喜欢学生读书的，“不学诗，无以言。“ ”学而时习之，不亦说乎？”都是他老人家说的，批他主张读书无用论，这不荒唐吗？
所以，我们不懂啊！
去年夏天8月份，到曲阜去看三孔了。几十年了，觉得一定要去，否则，就不是一个喜欢中国文化的人。我参观了孔庙，孔府，孔林，孔子研究院，对孔夫子的认识，更多了一些。心愿完成，不留遗憾了。
我们今天不是要重新尊孔读经，尊崇如封建帝王那样；我说的是尊敬，尊敬他作为一个大思想家的贡献，作为一个人所能达到的高度。如此而已。
孔子成为万世师表，成为历代尊崇的千古圣人，成为素王，是从汉武帝开始一直给他身上叠加高帽子，他的思想还是符合封建统治阶级需要的。
