逼则反兵,走则减势。紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。需,有乎,光。
【译文】逼得敌人走投无路,它就会狗急跳墙;故意给它留一条生路,反倒可以削弱它的气势。追击时,要跟踪但不要逼迫,以消耗其体力,瓦解其斗志,待敌士气沮、溃不成军时,再一举围歼,这样就可以兵不血刃。按照《易经·需》卦的原理,待敌心理崩溃而折服时,就能赢得光明的战争结局。
欲擒姑纵(有的称“欲擒故纵”)与欲取姑予、欲急姑缓近意。这一计谋;反映了“取”与“予”的辩证关系。“取”就是获得利益,“予”就是给予好处。要获取利益,如果不视时局,不察敌势,不明利弊,直趋而“取”,可能适得其反。老子说的“将欲夺之,必固予之”,就是这个意思。通过放松一步等方法,使敌人失去决战到底的心理信念,导致其斗志大跌,士气急落,这时再乘势擒之,既能稳操胜券,又可减小代价。急于求成,反而欲速不达。一旦敌人困兽犹斗,垂死挣扎,一则擒之不易,二来代价太大。孙子的“穷寇勿迫”;明朝刘温伯的“凡围战之道,围其四面,须开一角,以喜生路,使敌战不坚,则城可拔,军可破”,都点出了其中的奥妙
欲擒姑纵,实质上也是把握作战节奏、巧妙利用时局的谋略。我国东周时期,就有“围三阙一,虚留生路”的战法;众所周知的诸葛亮七擒七纵孟获,也是“欲擒之,必先予之”的绝妙运用;而我军在解放战争中实施的鲁西南战役,更是***示生路纵敌出逃,暗设口袋动中歼敌的生动战例。
诸葛亮精通韬略，深明人性，长于算计。
一、三顾茅庐。在刘备到达荆州之时。诸葛亮早已经和当时荆州的有识之士司马德操庞士元等，精研天下形势，细分时局，完成隆中对，决定投靠刘备。诸葛亮深明，得易失易，得难显贵的真理，反客为主欲擒故纵。把良臣择主而事，演绎成了贤主三顾茅庐礼贤下士的传世佳话。
二、江东求救结盟，化被动为主动。本是屡战屡败被曹操一路追击，如丧家之犬，跑到江东求救于孙权。却说兵微将寡的刘备，愿与汉贼曹操决一死战，劝说兵精粮足，坐拥江东的孙孙权量力而行不若听从属下建议北面称臣智激孙权，拍案而起，决心抗曹。此事看出诸葛亮对人心的掌握已臻化境。
三、七擒七纵孟获。更显诸葛亮以德服人长治久安的宏图远略。
诸葛亮擒纵之术之暗纵之计！
诸葛之智，克敌制胜为其小者，审时度势甚至操纵时局，方为其上上者。诸葛出山后，克敌擒敌者众，而纵敌亦有之，纵敌亦有明有暗，今就其暗纵者讨论之，一者华容道，一者鱼腹浦。
华容道：隆重三分策定时，刘备只有人马数千，大将有关张赵三人，虽强而寡，地也只是附荆州而已。诸葛言“今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。”于是之后长时间内，甚至直到诸葛亡故，他的主要战略都是联吴抗魏的。
彼时刘大一无地二少兵三曹操在后穷追不舍，再加上已是众所皆知“刘使君非久为人下者”。且诸葛之谋是联吴而非依吴，一切险难不言自明，如何以此弱势开三足鼎立之局，权看诸葛满腹之谋与三寸不烂之舌了。于是乎折群儒说孙权激周瑜定奇计借东风，终于把曹操八十万大军交待在赤壁上。
试想此时曹操若死，便如何？曹操大兵压境而孙权不降，不欲为人下者也，曹孙刘皆不甘为人下，必相争夺，而此时刘备无兵无势，曹操一亡，鼎立不成而成东吴一枝独秀，孙权得势之下能不趁刘备龙困浅滩而诛之？
