祸起萧墙，指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。
出自《论语·季氏》。殃及池鱼，比喻跟自己有关系的关连体如果有损失的话，就会联系到自己。出自《吕氏春秋·必己》殃及池鱼的意思是跟自己有关系的关连体如果有损失的话，就会联系到自己，如唇亡齿寒，比喻无缘无故地遭受祸害。
出处：
北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”
解释：
从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。
这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。
意思就是比喻无缘无故地遭受祸害。
读音
[yāng jí chí yú]
出处
战国 吕不韦《吕氏春秋 必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。”
殃及池鱼的意思是：比喻无端受祸。殃及池鱼是汉语成语，拼音yāng jí chí yú，出自《吕氏春秋·必己》。殃及池鱼的近义词是根株牵连、累及无辜，反义词是毫无干系、并无瓜葛
道理是说明了联系具有普遍性，联系的普遍性使池鱼和城门之火这两个原本不相干的事物发生了关系。 相关介绍： 联系具有普遍性，无论是自然界、人类社会还是人的思维，都处在联系之中，孤立存在的事物是没有的，世界上一切事物都与周围其他事物有着相互联系，每一事物内部各要素之间也是相互联系的。这一世界观在方***上要求我们必须坚持用联系的观点看问题。 “城门失火，殃及池鱼”意思是城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
1、事物之间都是相互联系的；看问题要透过现象看本质，要全面，不要片面。 城门失火，并不仅仅是城门受损，也会殃及池鱼； 看到一棵树木就应该想到更多的树林。
2、这是辩证唯物主义哲学的基本观点的体现,辩证唯物主义的核心思想是我们看待问题应该以“联系、全面、运动”的观点.因为万物皆运动,任何事情的发生都有都有原因,而这个原因又有一个原因.正如佛教所信仰的“万物皆因果。
3、城门失火，殃及池鱼说明物质世界存在着普遍联系。它的联系具有客观性、普遍性和多样性。
任何事物都与其它的事物联系着，不是这一事物变化的原因， 就是那一事物发展的结果，不是这一运动的一个环节， 就是另一过程不可分割的组成部分。
事物之间存在着相互制约，互为存在和发展的的条件。 这种普遍的联系，使人类社会、地球、乃至浩瀚无垠的宇宙， 成为有机联系的统一整体，而不是无数偶然事物的简单的堆积。
城门失火，殃及池鱼的意思是：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。出自 ：北齐·杜弼《为东魏檄蜀文》。
