《三国演义》
全称《三国志通俗演义》。长篇***。元末明初罗贯中作。根据有关史书、平话、戏曲和民间传说加工创作而成。原书二十四卷，二百四十则。清初毛宗岗加以修订，合并为一百二十回。主要写魏、蜀、吴三个统治集团间的斗争，具有鲜明的“拥刘(备)反曹(操)”倾向，宣扬封建正统观念与仁义道德，塑造了众多栩栩如生的人物形象，如诸葛亮、曹操、刘备、关羽、张飞、孙权、周瑜等。文字则用浅近的文言，结构宏大，尤善于表现战争场面。为中国古代优秀长篇***之一。
三顾茅庐又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》
汉末刘备三次前往南阳卧龙岗诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
，三顾茅庐和庐山不搭边儿，虽然他们用的是同一个字，庐山在我国的江西是著名的风景名胜区，二刘备，三顾草庐拜访诸葛亮是在湖北的笼中地区，因为当时诸葛亮是隐居的名士，他们住的都是草庐，其实，杜甫在四川成都住的也是草庐，草庐也就是茅草屋
这跟一个神话传说有关
在周威烈王时候(即公元前四世纪)，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝，有的书称匡裕，字子孝，也有称为匡续的。从中国传统的名与字的联义看，其名为裕，是较为合理的，俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。但现在普遍流传的名字是称他匡俗，匡裕很少有人知道了。为了方便，这里依照人们熟悉的称呼。此外，还有称匡俗为庐俗，这种传说乃是因名山而臆想其人，以地名为氏，以氏为姓，倒还符合古代的惯例。至于他确切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也无从着手。据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。
庐，本指乡村一户人家所占的房地，引申为村房或小屋的统称。
所以才写为三顾茅庐。
不是庐山，而是南阳卧龙岗。 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
3、出处
三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
