“心即理；圣人之道，吾性自足”等心学的许多观点从字面上看貌似唯心主义。但就此把心学归为唯心主义，恕我直言，还是请仔细看看心学再说。
心学所讲的内容所强调的是自我作为一个实践的主体在实践过程当中的地位和作用。事物是客观存在的，它是存在于自我的意识之外。而我要想对客观事物有一个正确的认知，首先就要正心，只有端正了自己的内心，与客观事物才建立正确的联系，最终才能对客观事物有正确的认知。
知行合一所强调的：知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成，不正是讲的理论联系实际，实践是检验真理的唯一标准吗？
换句话说，心学是让自我对客观事物有正确认知的方***。
所以如果把心学简单的理解为唯心主义，那只能证明你不了解心学。
首先，明确的告诉大家王阳明先生是心学的集大成者，而且是典型的唯心主义代表人物，接下来简单给大家介绍一下这位厉害的王船山心学家。
王阳明 （1472-1529）汉族。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是中国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。
那么对于他的人生经历就太丰富了，实在是难以整理完备分享给大家，所以说一声抱歉，不过小编整理了一些他的经典语录，以飨大家，希望对大家了解他的为人和思想著作有一定的帮助和借鉴～
1．“破山中贼易，破心中贼难。”
2．“夫万事万物之理不外于吾心。”
3．“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”
4．“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”
5．“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”（四句教）
6．“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
7．“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
8．“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
阳明先生是儒家“唯心”主义之代表。但此唯心非彼唯心,我们一提到唯心第一反应是和唯物对立的,是应该受到批判的。其实不然,阳明先生的“心即理”、“物在心内”是对自身的一种内炼,只有内心强大了,才能真正做到“致良知”,做事遵从本心便不会犯错,最终达到“此心光明,夫复何求”的大圆满境界!
“目既往还 心亦吐纳”语出刘勰《文心雕龙·物色篇》，意思是说，通过反复地观察自然景物，人的内心就会有所触动并且想要把它抒发出来。 《物色篇》通过论述自然现象对文学创作的影响，来阐述文学与现实的关系。
原句释义：心中若没有了那份珍惜和爱护，那么此间的情愫也就不再有了。 原句例句如下：
一、 当我们感情被时间无情摧毁，曾经的誓言早已支离破碎。
二、 必须重新站起来，告诉自己，继续走吧，路途尚未结束---即使重新捡起的东西已被别人踩得粉碎。
三、 不知道爱是什么，所以我选择，明媚的阳光下，成为你脚下的影子。
四、 记住，我们每一个人都会在生活中跌跌撞撞，这就是为什么有人牵你的手的时候会让你这么安心。
五、 永远那不是一种距离，而是一种决定，你决定放弃，就永远到达不了。
六、 后来才明白，要过上简单、安逸、自由的生活，前提依然是得赚到足够令你安心的钱。这个世界是现实的，只有你用努力和自我，才令它柔软。
七、 不是所有人单身都代表是可撩状态，有些人只想安安静静读几年书然后发财。
八、 你在自甘堕落的时候，全世界都在昼夜狂欢。你在抑郁孤独的时候，你的前任和讨厌的人都在努力赚大钱吃美食找新欢。你在怀念过去的时候，过去里面的每一个人都没空等你。
九、 对待生命，你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
