***文化内容和文字文化的此消彼涨，充分体现了浓厚的时代气息，我们应该理性对待并顺应时代发展。***文化内容被大众广而接受，是因为网络的高速发展，为人们提供了海量的文化内容，更便捷，更直观，更有强烈的视觉冲击，伴随着网民数量的与日俱增而深受大众喜爱。然而，我们也必须清醒的认识到，***文化内容对文字文化的冲击力的强悍，以致于很多人，很久很久都没有握过笔，写过字，甚至到了提笔忘字的地步，书写一篇文章也更加困难，所以，当我们充分享受视觉盛宴的同时，也应该适时拿起书来，毕竟，听雨声读书和***，是根本不同的享受！
小***可以随时拍摄，不限贫富地位。题材多样，直观展示所拍内容。文化层次要求不高，吸晴就好，开心取乐。而文字文化是需要有文笔功底才行，大都深思熟虑百般推敲才成章。不且产量小，而且适读者受限制。几乎局限于爱好文学这群体。近年来电子化的发展，的确也冲击了文字文化。生活节奏快了，一切以短评快为主。民族文化传承，离不开文字化，国家和人民都应重视、忽视不得。
（原创首发）
对于此题，我想在回答之前先反问一句，既然是在《今日头条》＋《悟空问答》提出的这个问题，那么，这个媒体平台是***文化还是文字文化呢？
显然是既有***又有文字的媒体平台。如果按照***文化内容火热，文字文化衰落的逻辑，那岂不是说现在的《今日头条》已经一半是火焰，一半是海水了吗？或者说是已经半身不遂了吗？毋庸置疑，现实不是这样！
所以我认为，说***文化火热是不***，但说文字文化衰落是失真。
如果把***文化比喻为啤酒的话，那么文字文化就是白酒了。
啤酒爽快，***干脆；白酒醇厚，文字深沉。
啤酒气足，***流量多；白酒劲大，文字影响久。
啤酒一瓶不醉，***看过时过境迁；白酒一杯微醺，文字读过回味无穷。
***玩儿的是薄利多销，文字经营的是百年老号。
如果把***文化比喻成手机，那么文字文化就是电脑了。
***文化产生视觉冲击简单直接反应各种情感，对读者感观上有种共鸣，比较容易受当前大家欢迎。而文字文化还得经过大脑思维了解之后才会有各种情感变化，比如同样是一种变化表情，***一眨眼拧巴一下就生动表现出来，而用文字表述就此较冗长才能描写出来
***文化的兴起与火热是与社会的网络发展和人们的生活方式的变化分不开的。各种传媒的兴起，使得各个自媒体平台竞争激烈，也迫使他们各自做出改变，以争夺市场份额，同时，这也要求各自的作品必须以质量取胜。于是，不断适应人们需要的自媒体一路改革与探索，从图文，到短***，不断刷新人们的认知，***用户的需求；同时，工作压力和节奏的加快也迫使用户在碎片时间里只能选择那些时间较短而内容量又多的作品开观看。短***正是切合了这一用户需求，适应用户需要，所以才有了***文化现在的爆发期。
街亭，与旁邻的列柳城同为汉中的咽喉。若是街亭丢失，那列柳城也是孤城难守。更为主要的是，因为益州多山地的地貌，从里往外通行的道路并不多。所以，当汉中的咽喉丢失时，魏军就可以通过阳平关来威胁蜀汉。
而街亭的失守，一方面是因为诸葛亮的错误用人。蜀汉自建立以来，在人才的选拔和任用上大多数是处于一种用人唯亲的状态。所以，在经过了关羽失荆州和刘备夷陵之战的两场大败后，蜀汉的人才一直是处于青黄不接的局面。
因此，当诸葛亮第一次北伐时，却发现无将可用，连赵云这等老将都要提枪上阵。作为一直跟随在诸葛亮身边，多次为诸葛亮提出军事建议的马谡，就成为守街亭的人选之一。可是，马谡虽然在军事上有诸多见解，但无带兵作战的经验，刘备在世时就曾对诸葛亮说“马谡言过其实，不堪大用”。
可惜的是，刘备的这番话却没有被诸葛亮听进去。再加上其成为蜀汉丞相之后，事事亲为，也无过多的时间来观察和考察马谡。对于马谡的认识，很大程度上上都是靠之前的接触。所以，当马谡坚决的要拿下马谡的防守任务，且当着众人的面立下军令状时，诸葛亮只好同意了马谡的请求。而这，也是失街亭的重要原因之一。
另一方面，马谡并没有执行诸葛亮的命令，反而大行其道。在诸葛亮的布置中，马谡和王平应当是把蜀军布置在街亭的各要道之上，与列柳城的高翔，以及后方接应的魏延形成犄角之势。可是，当马谡率兵来到街亭时，却抛开了诸葛亮原先制定的***，反而是把蜀军布置在山顶之上，试图以高角度的视野来探查魏军，从高往低冲锋，大有置之死地而后生的项羽气概。
因此，马谡的布置给了魏军很大的便利，司马懿率军到达后很快的包围了马谡所在的山头，断了水源，更是打退了王平的支援。正是因为马谡的狂妄自大，不仅丢送了自己的性命，还让诸葛亮的第一次北伐以失利而告终。
另外，街亭的失守还和高翔与魏延有很大的关系。街亭在陇坻道山口外的几十里，而列柳城在番须道的西口附近，两者相差并不远。在这样的情况下，列柳城的高翔手上有一万蜀军。当司马懿的魏军打到街亭时，列柳城的斥候并没有第一时间发现，而高翔也没有能够及时的救援。
