现代有很多思想的表露古体诗无法完成？？？持这种观念的人，根本不懂古体诗。或者没有掌握古体诗。诗就是表露思想的。诗不能表露思想只能说明水平不够。水平不够写什么诗都是不能表露出思想的。
所以这是一个非常阴险的问题。目的是打击古体诗。并以此来诱导别人对现代垃圾诗的关注。所谓的现代诗太垃圾了。什么屎尿都能入诗。比脑残、比贱贱。比着比着就变成了***。写现代诗的人都应该学海子。有自知之明。作一个自我了断吧。
我到觉得古体诗也能表达任何感情或任何思想，乃至哲学。晒一首我最近才写的古体诗为例。
谈玄
日杲循天道，地慈生物华。
无为净秋水，有相艳荷花。
人事频荣辱，云烟暂彩霞。
诗人领神谕，传讹堕吁嗟。
2022年1月29日
谢邀。中华上下五千年，古体诗最初是以原始状态出现，古人先发明火感受温暖，或吃烤熟的兽肉谷物休养生息刻在岩壁上的感叹，而后繁衍多少世代，人类不断进化才产生文化有了古体诗，古体诗的特点，高度浓缩文字精华，抑扬顿挫，意涵旷远，清音幽韵，字字珠玑，在此不作深入评判。现代诗到底长什么样子？我也曾经写过若干，只算过路打油，不敢妄议。我所理解的现代诗即“白话诗”，与古诗相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘一格，不受形式和韵律限制，自由开放直率陈述，大概兴起于“五四”新诗运动。我曾阅读最早的现代诗，包括海涅《德国.一个冬天的童话》、胡适的《两只蝴蝶》、艾青的《我爱这片土》等等，读来有新意，比古诗容易亲近些。近年一些优秀现代诗很受大众喜欢，但有些作品表现晦涩难懂太过放肆，也引起一些争鸣，在此不必评述。
我以为现代诗应该长这样。《观李老根携妻游壶口照》：
陕北的婆姨晋西的汉，
灰毛驴驴走河滩。
白羊肚肚头巾红艳艳的祅，
满路路行人满眼眼看。
一道道圪梁一层层绿，
一簇簇红花山丹丹。
信天游声声沟沟里转，
兴悠悠来到壶口前。
黄突突河水天上降，
现代诗同样也无法表现古诗词的意境和情调，别看现代诗用字多、笔触深，其效果往往还不及于古诗的四言和八句。
至于现代诗的长象，它既散又乱又直白，象雨象风又象云。有时雨虽然不大但又很湿衣裳；似风抚面而来但又无强烈的感觉；貌似浮云让人琢磨不透、把握不定。[我想静静][我想静静][我想静静][我想静静]
夕阳下，金碧辉煌，街道上熙熙攘攘。他站在路边沉醉于眼前夕阳下的美景，突然，一阵急促的车***惊醒了他，他赶忙让路，一身红衣从眼前闪过，空气中留下了迷人的香味，他贪婪的吸了几口，向着她的身影望去，伴随着阵阵车***，她消失在人流中，香味很快就被人流涌散，他再也找不到她的踪迹了，
只好又望向夕阳……
近义词：喧哗，吵杂，旺盛，烦嚣，争吵，兴盛，喧闹，繁华，荣华，吵闹，嘈杂，热烈，蕃昌，茂盛，喧嚷，繁荣，忙乱
热闹造句
1、清晨，背静的小山村渐渐热闹起来。
2、放学后，小林只顾看热闹，忘了回家了。
3、新年的时候，南京路上人山人海，真热闹啊！
4、过春节的时候，家家户户张灯结彩，很是热闹。
近义词:喧哗，旺盛，烦嚣，争吵，兴盛
“闹”，普通话读音为nào，最早见于秦代小籇中，在六书中属于会意字。“闹”的基本含义为不安静，如闹市、热闹；引申含义为搅扰，如闹心、闹腾。
在现代汉语中，“闹”字还有戏耍，耍笑的含义，如戏闹、闹洞房。
幸福“幸”上下结构“土￥”代表房子与⾦钱，“福”左右结构“礻”代表“⾐”，“⼀⼝”即户⼝⼀家人“⽥”即农⽥，所以现代人的角度，从字面上解释幸福的含义，即⼀家⼈吃穿不愁，有房⼦住有钱花，这样的⽇⼦就算是幸福的⽣活，当然这是我们在这边胡侃而己哈😁
其实任何人都有欲望包括所谓的佛祖圣人，佛祖圣人希望普度天下众生不也是一种欲望吗，区别的是普通人的欲望只是为了自己个体，佛圣人是为了众生集体，所以让我来理解的话，幸福就是一种欲望被满足了后的感觉，
各个年龄，各个行业，各个阶层的人站在各自的角度，产生的欲望有大有小，尽不相同，比如在饥饿的时候可以饱歺一邨，也是欲望满足的幸福，从小时候想吃好的，穿新衣服，到少年求愿好的学习成绩，好的工作，再到成年后恋爱时喜欢佳人才子，再到别墅香车，以及对金钱权贵，健康长寿的追求，就算是古代历朝历代的皇帝天下都是他家的，但还是会有卻望产生，秦始皇还追求长生不老呢，所以人世间众生熙熙攘攘，皆为利来，皆为利往，利就产生欲望，就是奋斗的动力，奋斗的源泉，达成了，满足了，就会从物质，精神层面感觉到幸福感爆棚，这是每个人追求幸福生活的权益，也是对自己短暂人生负责的态度，
当然，在追求欲望的满足，不管大小，只要是在自己的能力范围内，在社会道德，国家法律法规的底线下去努力奋斗，这样得到的金钱名誉，财富权力，才会与德行匹配，得到的幸福感才会心安理得，长久不衰，反之不择手段，损人利己来达成所谓的利益，这样的幸福感终将会是南柯一梦，反噬的结果就是灾祸，害人害己而已。
