《山水秀美写一句话？》如下；
1、这里山水秀美，草木繁密，真是风景怡人啊！
2、我们的祖国山水秀美,我们的生活多姿多彩,所以我们无比自豪。
3、桂林山水秀美,人才辈出,是钟灵毓秀之地。
4、桂林山水的秀美景色使他流连忘返。
5、这里山水秀丽，是旅游观光的好地方。
6、这里山水秀丽，风景如画，是旅游观光的好地方。
野狐试答
题主好，赋是以“颂美”和“讽喻”为目的的一种韵文体，介乎在诗歌和散文之间，赋起源于战国，胜于两汉，宋以后逐渐衰落。
《周礼》有“六诗”的提法，《毛诗序》称作“六义”，就是风雅颂，赋比兴。“赋”是铺的意思，《诗经》中的赋，作为铺陈言志的一种表现手法，对于赋体的产生有着很大的影响。
赋作为一种文学体制，可以追溯到战国中期的屈原。《离骚》、《九歌》等篇章，虽然并没有以赋来标示，但西汉刘向校书时称为“屈原赋”，后世也把屈原作为赋的鼻祖。
赋作为一种文体的名称，最早开始于战国后期荀况的《赋篇》。赋总的特点是：“铺***摛文，体物写志。”赋随时代发展有着很大的变化，不同时期的赋又有着一些具体的特点。
汉大赋由枚乘的《七发》开始，代表作家有司马相如、杨雄、班固等，汉大赋一般都是长篇巨著，结构严密，气象宏大，文***飞扬，肃穆凝重，具有庙堂气息，被看作赋的正宗。汉大赋常用主客问答的形式，用典多，偏难字词很多，有以此夸示才学的嫌疑。汉赋是“劝百讽一”，劝帝王节俭，结果是以夸富和炫耀为主，汉大赋代表作有《上林赋》、《子虚赋》。
骈赋也叫排赋，流行于魏晋南北朝。骈赋全篇由四言、六言的对仗句组成，句式整齐，辞***华丽，富有音乐性，抒情性很强，一般都比较短小。魏晋南北朝骈赋著名的有庾信的《哀江南赋》，江淹的《恨赋》、《别赋》，鲍照的《芜城赋》，陶渊明的《归去来兮辞》……魏晋南北朝是一个思想解放的时代，文学的个性化色彩很强烈，名家辈出，佳作如云。
赋，它是一种比较特殊的文体，以铺陈扬厉的手法状物写情，讲究押韵和对仗，是非诗非文、亦诗亦文，介于诗文之间的一种文学样式。所以郭绍虞先生把赋概括为跨诗与文的“两栖动物”。
代表作品主要有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
老师您好！我很高兴来回答一下这个问题。
赋，是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间。类似于后世的散文诗。它讲求文***，韵律，兼具诗歌和散文的性质。
赋的主要特点在于以下五个方面:
1句子的字数方面主要是四字或六字句；
2句式方面不仅追求错落有致，还追求骈偶
3语言方面追求声律谐协；
4文辞方面比较讲究藻饰与用典；
5内容方面，则倾向于写景，以景抒情。
我最喜欢杜牧的《阿房宫赋》，曹植的《洛神赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前赤壁赋》。
例如曹植的《洛神赋》，描写洛神女之美的句子有:
翩若惊鸿，婉若游龙。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
华荣婀娜，令我忘餐。
读各位大文豪佳作，夜深深而不寐，思绵绵而增慕。
赋是我国古代带一种重要文学样式，讲究文***，经历了漫长的变化过程。
最早以赋命名的文章《赋篇》，作者荀子，著名的散文作家，生活的春秋战国时期，又是百家争鸣的繁盛时期。
比如宋玉写的词赋《风赋》，居然将风阶级化，足以令人瞠目结舌。
风本来是大自然的一种现象，可是宋玉告诉楚襄王，风从不同的地方产生，也就有了不同的性质。
帝王享受的是雄风，带着花香，具有大王之风；而百姓的风刮动沙土，是雌风，吹到人身上，极不舒服。
宋玉另一篇更出名的就是《登徒子好色赋》，其中对美女的描述：增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
这句话流传至今，根据宋玉的描述，将对妻子感情专一的登徒子，描述成了一个好色之徒，于是后来跟着延伸为对不庄重的男子的称呼。
由此可见赋在当时的影响力，同时也说明了赋具有辩论的特色。
谢谢，很高兴回答你的问题。
赋是我国古代的一种文体，它讲究文***、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺***摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。我比较喜欢的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《前赤壁赋》、等。
“幽微灵秀地，无可奈何天”。
这两句话是《红楼梦》中，宝玉梦游太虚幻境时，被请入仙子屋中。正在饮仙子捧上的“千红一窟“时茶，看到的挂在警幻仙子屋里壁上的一副对联。
宝玉眼中，亦真亦幻，美丽非凡的太虚幻境不仅是仙子生活的仙境。而且，他在那里，还浏览到了“金陵十二钗”正副，副册，又副册册本。
在他喝茶时，却看到了壁上“幽微灵秀地，无可奈何天”这一对联。
这一对联出现在警幻仙子屋里，概括了仙子的内心状况：虽然身处这么幽美，精深，奥妙，钟灵毓秀之神仙地；但是自己过的却是无可奈何的每一天。
至少说明了警幻仙子也是一个“情种“，虽身为仙境管理者，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴“。但内心却无时无刻不思念着人世间的儿女之情，无比眷恋着人间美好。所以，才感叹这无可奈何的每一天了。
要推开去，也可理解为作者总领全书，对书中一切堕入情海，苦苦挣扎，却无结果之人的诸多无奈的表述。
对联本身单纯的意思，方外清静子之所，幽深而宁静，山清水秀，自然是宁静而有灵气；无可奈何天，这里是天是指的自然，人是无法抗拒自然，人本身就七情六欲喜怒哀乐，哪怕就再幽静之地，人还是难以抗拒自然的天性。
文中已经解答了………
“幽微灵秀地，无可奈何天”出自《红楼梦》第五回，插播一下原文，这样更好加以理解。
“......说毕，携了宝玉入室。但闻一缕清香，不知所闻何物。宝玉不禁相问，警幻冷笑道：“此香乃尘世所无，尔如何能知！此系诸名山胜境初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名为"群芳髓”。宝玉听了，自是羡慕。于是大家入座，小鬟捧上茶来，宝玉觉得香清味美，迥非常品，因窟”。宝玉听了，点头称赏。因看房内瑶琴，宝鼎，古画，新诗，无所不有；更喜窗下亦有唾绒，奁间时渍粉污。璧上也挂着一幅对联，书云：
幽微灵秀地，无可奈何天。
宝玉看毕，无不羡慕。因又问众仙姑姓名：一名痴梦仙姑，一名钟情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道号不一。少刻，有小鬟来调桌安椅，摆设酒馔。
书归正传解释一下，这是一幅挂在古庙的对联，“幽微秀灵地，无可奈何天，”：对联本身单纯的意思，方外清静子之所，幽深而宁静，山清水秀，自然是宁静而有灵气；无可奈何天，这里是天是指的自然，人是无法抗拒自然，人本身就七情六欲喜怒哀乐，哪怕就再幽静之地，人还是难以抗拒自然的天性；接下来就引出，仙姑的姓名来加以阐述这个深刻的含义，痴梦仙姑，这痴梦，恰恰是人要忘记痴心；一名钟情大士，钟情，男欢女爱，陷入情网的钟情，钟情也是执着追求的意思；引愁金女，愁自然就是，愁肠，愁容；度恨菩提，度恨就是要把恨的业障度化掉，菩提是到彼岸的意思；林黛玉的痴梦，愁肠，多愁善感。贾宝玉的钟情和悔恨。集隐喻，形容，前后衔接，丝丝入口。使人回味无穷。
