无为而治一词出自老子《道德经》，解释如下：无为而治本意并不是不为，是不过多的干预、顺其自然、充分发挥民众自我能动性，从而达到无为而无不为的目的。
追根溯源，在春秋战国时代，群雄逐鹿中原，烽烟四起，各种学说层出不穷，比如：“法家学说、阴阳家学说、儒家学说……”相较于法家学说的“严刑酷法”，阴阳家的强调“五行”，儒家“仁、孝、忠”……道家学说在当时强调遵循自然规律，顺其自然，在国家层面，社会层面强调尊重规律，符合唯物辩证法遵循规律观点。
无为而治的观点推崇者自老子、庄子、再到刘邦治理天下的运用，达到顶峰，也就成为“黄老学说”。时至今日，无为而治的理念是否过时了呢？笔者认为，无为而治的理念并不过时，其在治理国家，社会发展，环境保护等方面有独到可取之处。
治理国家，治大国如烹小鲜。因此，在治理国家的时候要遵循国家的发展规律，正确处理国家与国家，国家与社会，国家与人民三者之间的关系。无为而治在之一过程中发挥独到之处，即国家与国家之间要遵循彼此之间的规律，正确理解国家与国家之间不应该为了一己之利，而损害他国利益。应该尊重国与国之间的关系。
社会发展，可以通过培植良好的价值观念，从而在社会形成一种良好风尚，在社会发展的过程中渐渐推进，进而让整个社会形成一种风气，渐渐深入人们的内心。然后达到社会和谐的目的，不在过度的依赖法律法规，而是强调人们的自觉性。
“无为而治”的国家与人民的关系层面，国家要尊重民意，通过把人民的利益放在首位，为人民服务，制定切实可行的政策，在整个社会推广开来。让人民享受社会发展成果。
无为而治，强调依循自然规律，顺其自然，无为而无不为。
其实无为而治并不是一种消极的思想，在古代封建统治下，任何一种统治思想，都是统治阶级为了治理国家和百姓的一种工具而已。汉初到汉武帝之前，曾经***用过道家思想治国，并不是代表着汉朝的统治有多好，还是这种思想相对于法家，更有利于统治天下黎民百姓。
无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法，这种思想是由道家创始人老子提出来的。
老子认为天地万物都是由道衍生的，而且天地万物的运动变化也是遵循道的规律。老子说:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”可见道的最根本规律就是自然。
既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治。让事物按照自身的必然性，自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它加以干涉，不以“有为”去影响事物的自然进程，只有这样，事物才能正常存在，健康发展。
所以在道家看来，为人处世，修身养性，都应该以自然无为为本，避免有为妄作。
老子认为除了无为而治之外，统治者的一切行为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。所以这种思想要求统治者无所作为，效法自然，让老百姓自由发展。
当然，无为而治的无为，并不是什么都不做，而是不妄为，不随意而为，不违道而为。而对于那些符合道义的事情，还要必须有为。
但这种有为，必须要遵循事物的发展规律，相当于锦上添花，而非雪中送炭。这种做法在道家看来，是顺其自然，而不是人为所致，所以不会破坏事物的自然规律，还会有利于事物的自然发展和成长。
通俗的讲，少盲动，多观察，不得不动时再动！举个当下中国人没几个知道的例子。自由市场经济就是这么来的。西方市场经济的思想根源就是无为而治。亚当斯密《国富论》的西方市场经济思想源头在经济学家魁奈，魁奈的经济思想直接吸收了东方的《道德经》中的无为少为而治思想！😄🌹
送您这个知识点大礼包，😄顺便教训提醒那些洋奴经济学家和洋奴知识分子，还有那满大街满头条的洋奴！😄🌹
很多人认为“无为”就是“什么都不做”，其实不是这样。人活在世上，每时每刻都在“为”，真正能“什么都不做”的，那是死人。
无为而治，简单地说，就是君主不妄为，天下就太平了。
什么是“不妄为”，就是顺应道，顺应万物的自然规律而不强求。
比如说，农民们知道如何耕种。君主只要保证了耕者有其田，不过多征税，不乱派徭役，百姓生活自然富足。
但是如果君主认为自己比农民聪明，今天说种这个赚钱，明天说养那个赚钱，胡乱指挥。或者为了一己私欲，频繁征派百姓去修宫殿。那这个国家的百姓生活一定很贫困，国家也不可能富强。
答题是：在中国最早提出无为思想的人是老子。老子说：圣人处无为之事，行不言之教。他主张"无为而治"。这里说的"无为"或"无所为''不是什么都不做，而是不做不该做、不能做、不必做、不许做的事。它包含这样几个内容：无意义的、不该计较的小事不去做；在未认清事物发展的内在规律前，暂时不轻易去做，不轻举妄动；事态发展对己不利时，为保全自己而故意表现一种不作为的姿态，外敛锋芒，内修身心。凡是杰出的人物都主张用"无为''的观点对待世事，用''不言"的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始；有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。由于不居功，就无所谓失去。无为不是无所作为，而是要按照自然界的''无为"的规律办事。老子的这一见解，恰好是朴素辩证法思想的具体运用。他幻想着有所谓"圣人"能依照客观规律，以无为的方式去化解矛盾，促进自然的改造和社会的发展。"无为"不是什么都不做，而是顺应自然，不轻举妄动，在未认清事物发展的内在规律时，暂时不轻易去做。''无为之事"指''无事"状态，''不言之教''指无言的教益。"无为"当以认知事物为前提。它强调不着急行动，先认清眼前之物与眼前之态再说。亦即：无为；有思。这种做事的无为状态乃是思考的结果，是不妄为，不非为。这是：从有所为到无所为的人生哲学。(我朦胧地感觉到：我们总是像智者一样"教育"和劝慰别人，像傻子一样折磨自己。同时也像个''站着说话不腰疼"的人。)
