这个问题要从封建社会的制度方面去考虑，因为儒家讲齐家治国平天下，文治武功，可见文治是最受人尊崇的，只有在国难的时候才会考虑武功。
所以本人寓见，三国演义中重彩所写均为文治谋略，武功最历害的如吕布、关羽者，均败于谋人之手，因此最傲之人应为谋士杨修，就因其侍才而骄而傲，最后死于自己的主公之手！
读《三国演义》，最大的英雄莫过于关羽。但同时关羽也是《三国演义》中最傲慢的人。其实这便有了矛盾。
英雄虽都骄傲，但发展到傲慢阶段的少之有少，因为傲慢后面通常便是无礼，所谓傲慢无礼！英雄还无礼，这不是等于否认英雄了？
但偏偏英雄关羽便是傲慢的典型。最著名事例便是对孙权的那句“虎女焉能嫁犬子”。别说孙权是一国之君，就是寻常百姓听到这句，都觉得过分了。
那么问题是，关羽一出场就如此傲慢吗？答案是否定的，在关羽的成名之战中，关羽主动请缨战华雄时，你听袁术是怎么损关羽来？关羽当时为何没有什么反应？是曹操替关羽解的围。
所以说关羽的傲慢，其实都是被别人惯出来的。第一个惯关羽的自然是刘备。这个很正常，刘备起家之前，是要啥没啥，就只剩下感情投资了。惯关羽、张飞等是很正常的。
其二，就是曹操。皆知《三国演义》里的曹操对关羽，那是真心“爱”。曹操在当时的江湖地位，比刘备可高出不知多少了。所以，曹操这一“爱”，自然会影响一大片人，你服气不服气，都要被影响。关羽自然也是如此——试想若有一位江湖老大，对你天天赞不绝口，请你喝酒撸串、勾肩搭背的，你会是啥感受？当你再入江湖后，是不是就有了对比之心，当年曹操对我怎样，你才算老几……
其三，就是小圈子内的崇拜。关羽是《三国演义》中，唯一的形成自己小圈子的将领——左关平，右周仓，走哪里都是前呼后拥的。别的战将有这待遇吗？没有！只有关羽有！诸葛亮牛不牛？都没形成这样的小圈子。关羽能有如此特例，抛开自身实力外，一则是在刘备集团内的地位，二则便是在三国江湖中的地位——而在三国江湖中的地位，又恰恰是曹操给抬起来的，别说在刘备这会这样，就是真的在曹操手下，关羽照样会形成如此的小圈子。
故而关羽对孙权说出“虎女焉能嫁犬子”的那番话，也就非常正常了，试问，倘若此刻关羽还是处于初出江湖时，他会说这话？之所以现在那样理直气壮的说出来，因为他已经把自己的江湖地位凌驾于孙权之上了。
所以关羽骄傲不***，但从骄傲发展到傲慢无礼这地步，都是别人惯出来的臭毛病。其中，曹操的“捧杀”是最大的推力，同时也是使关羽傲慢说出“虎女焉能嫁犬子”的主要原因！也许有人会说，谁让关羽吃这一套？但问题是，又有几人不吃这一套呢？
《三国演义》里论傲来说是曹操。这是因为当时的社会风俗所致，目中无人，已形成当时的习惯，‘关羽大意失荊洲就是看不起吴国小将陆逊。曹操对别人技术才能看不起进行压制镇压。著名的华宅陀要给他治脑病，需要动手术，他认为是害他的，便把华陀压到监狱里压死了，致中国的医学发展缓慢。
再一件事说楊修戏曹操，曹操自编兵书，他把楊修叫到跟故意考验，楊修通过几次考验曹操难不住楊修，到门外另想计谋难楊修，楊修走近桌子边看书上写什么。曹操进屋里后先吹嘘自已南征北战，怎么打胜仗，收服多少将领，夺得多大领土并说创造了新兵书，楊修说那书都是老书了，谁不会背谁不会用。你抄写了一遍就成了你的作品？哈哈哈！多可笑！曹操气激败坏，把惕修送到
借刀***，把惕修杀了。
再一件事曹操在正修门的上面写了个活字，惕松就叫正在修门人把门折了。曹操见了问其何故答曰:门里活字不是阔吗？曹操心想:这楊松知我心也。又一次，打仗中传下口令:鸡
颈。楊松:“吃之无味，扔之可惜″。就收拾行李准备回去，跟惕松在一起的兵士听着楞松收拾行装，信息传到曹操耳内问其原故？答曰:我军进不得进，停之见笑，不久就要撒退！迟退不如早做准备！曹操听了，虽然是实况，还没发命令，你就乱我军心，一怒之下，推出斩之！话音未落松松首级已落地下。就这样，后来的人不敢轻易再提见意，随意乱讲了。明保曹操，暗保刘备的徐庶就这样在曹营待了几十年，没出一某，这就是曹操最傲的具体表现。赞同我说的请点个赞！
这个问题见仁见智。大多数人认为关羽最傲。因为他武力超群，屠华雄、诛文丑、杀颜良，过五关斩六将，他有骄傲的资本。不过，他的失败也因为这个傲字。小瞧了吕蒙，拒绝了吴国的提亲，使得他大意失荆州，败走麦城。所以他的傲气最后害了他。从将领这个角度看他确实傲的，这也是大多数人认可的。但***如你详读《三国演义》，你会发现各个层面总有骄傲的人存在。下面，就逐一分析。
从政治家的层面来说，最骄傲的人是曹操。《三国演义》中曹操杀掉杨修，是因为杨修太聪明，老是能猜中他的心意，抢了他的风头，所以被害。即便是败走华容道，曹操一路嘲笑周瑜无谋、诸葛亮少算，结果三次大笑都引来了伏兵。从这一点来看，他确实对自己的用兵之道很自信。上边这两点只是小智谋，还有一个情节反映出他的识人的高明。“煮酒论英雄”这个情节里，曹操问天下谁算英雄，刘备列举了若干曹操都不同意，曹操说天下英雄，就只有你和我两人而已！可见曹操的识人之明。正因为曹操确实在识人用人上很有一套，所以在他周围聚集了很多人才，为曹丕的称帝奠定了基础。所以从后面三国鼎立的中心人物来分析，曹操的傲当仁不让。
另外，书中还有一个很好玩的情节，京剧里头很出名的一部戏叫《击鼓骂曹》，也就是《三国演义》第23回“弥正平祼衣骂贼”。这个人就是弥衡。弥衡，字正平，和让梨的孔融关系挺好，孔融就把他推荐给曹操。祢衡小时候就表现出两项特长，那就是写作特好，口才也极佳，不过就是有一个毛病，他性格刚直高傲，喜欢评论时事、更是恃才傲物，轻视他人。
孔融把他引荐给曹操，曹操说我手下有很多能干的人，你评论一下吧。
弥衡说荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋。张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄。吕虞可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食槽，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗。夏侯惇称“完体将军”，曹子孝呼“要钱太守”，其余皆是衣架饭囊、酒桶肉袋耳。
也就是说，曹操手下的这些谋士和武将只配做看坟的、吊孝的、守门的、念诗的、敲鼓的、放牛的、送信的、打铁的、垒墙的、杀猪的……除了这些人还可以做点事，其他的都是酒囊饭袋。
曹操问，既然这些人你看不上，你又有什么本事？弥衡继续大放厥词，说自己 “天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。”这意思是我什么都懂，品德上和尧舜一般。
祢衡看世上只有孔融以及杨修有真本事。他说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。其余的人平平庸庸，不值得提。”
曹操就想羞辱他，让他做了鼓吏。一次要宴请宾客，曹操就安排弥衡做鼓手，弥衡竟然答应了。但是击鼓时，弥衡竟然赤身而出，大庭广众之下，从容敲鼓，曹操责问他，他回答说我的身体父母给的，清清白白。曹操问既然你清白，那谁污浊。弥衡说你就是污浊之人。汝不识贤愚，是眼浊也；不读史书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！从几个方面指出了曹操的问题，反而羞辱了曹操。
