良知，指天生本然，不学而得的智慧;知交好友。 良知：[ liáng zhī ] 引证解释：
1、儒家谓人类先天具有的道德意识。 《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”（意思：人不学而有的能力，是本能，不用考虑而知道的事情，是自身的意识。）
2、用以指知识。 周恩来 《接见美国青年代表团的谈话记录》：“你们会从直接的接触中，用你们自己的智慧和良知来加以判断。”
3、好友；知己。 南朝 宋 谢灵运 《游南亭》诗：“我志谁与亮，赏心惟良知。”（意思：我的心志谁能理解?唯有良友知我心意。）
良知是源于天地日月普惠精神的良心知觉。
人类从根本上看是来自自然，一生又受天地日月大父母养育，在意识深处，皆有大父母的基因底气。
在漫长的延续进化过程中，人的良知在不断被当代着色，同时也被不断清净还原，虽有智慧经验累积，但底色始终不易。
当代社会，科技突发，奇物竞起，人欲纷飞，似有物欲横流之势，席卷人丁随波逐流，争相逐利逐势，沉迷感官***，以至巧取豪夺，争斗加剧，化分多极。
人们普遍在获取的满足和失落的忧郁中沉浮，隐隐浮现出浓浓的焦虑。这其中既有功利的挤压，更有良知的警觉。心底的良心在翻腾呼唤:偏极，偏极！我是清悠，我是明亮，我是温暖，我是厚重，我是滋养，我是广济，我是普惠，我是适宜，我是永续！
心底的呼声日益高涨，与世俗的价值对冲交融，即将要以新的面貌浮出水际。
中央洞察形势，推出山水理念、三清政治、温暖扶贫、业态升级，命运共体。
个人当应时适势，抑制贪欲，拨云开雾，露出良知。如此，世道复归正常，人生重还福义。
(本人原创作品，配图来自网络)
“良知”这个词语，我第一次是在看《王阳明》这本书时读到的，刚看到不理解，认为就是良好的知见而已。经过一段阅读，慢慢的有了更深的理解。
什么是良知？
“良知”这个词语，最早出现在《孟子·尽心上》，是这么说的： “人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知也,良知也”。 大意： “良”是指”天生本然，不学而得”的意思；“知”，意思为”智慧”。
孟子的“良知”是天生本然，不学而得的智慧。
王阳明认为“良知”，是指天赋的道德观念。
我认为“良知”是我们本性里的善良本能，是自然的规律的大智慧，是宇宙的正能量，但是需要我们用本***知和接受！
良知在我们人生中的意义！
我们为什么要有良知，良知是做人的基本，拥有善良的心态很重要，就是良知的雏形。
感谢邀请！良知的概念来自于大思想家孟子的学说。
孟子是中国思想史上第一个系统讨论人性并明确提出人性善的思想家。孟子认为，人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。意思是说，人的内心中存在一种不需要后天学习就先天存在的能力，这叫良能，有一种不需要思虑就能知道的东西，叫良知。他们不是外界给我们的，而是先天存在我们的内心深处的一种能力。这种良知其实就是我们所说的良心。良心是什么东西，其实就是一种我们做了好事会很开心，作了坏事会很担心羞耻甚至恐惧的一种感觉。这种良心是善的。孟子认为，良心***都有。那么怎么证明呢？孟子举例子说，有人看到孩子快要掉到井里，那一瞬间，会想去救他，这是一种心理的本能，而不是想要什么功利性的目的。这种本能就是良知，就是人性善的内在根据。
所以，孟子的良知良能是他性善论的基础。从这个思想出发，孟子认为人生其实就是一个不断修炼道德保存良知良能防止良知良能丢掉的过程。所以，孟子有一句名言，值得我们学习：学问之道无它，求其放心而已。意思是人生之道没有其他的，只是要追回我们失去的本心而已。而这个本心，就是良知！
孟子的良知
“良知”一词最初由孟子提出，与其“性善论”紧密相关。孟子的“良知”内涵具体而丰富，包括“仁义礼智”四德。在《尽心上》篇中，孟子认为：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”由此可见，孟子所提出的良知是人先天所具备的，不需要后天的学习，也不必通过思虑来知晓。
通过柯林斯英语词典和牛津辞典这几个较权威的英文词典的查证，conscience的意思主要都是the sense of right and wrong that governs a person’s thoughts and actions，即约束人思想和行为的一种是非观念。这里能明显感到二者的含义有些不同，conscience一词没有孟子“良知”当中所涵盖的“四德”，the sense of right and wrong充其量也只能作为“仁义礼智”当中“智”的对应。
我想提问者所说的良知应该就是孟子所提的人先天所具备的，不需要后天学习，也不必通过思虑来知晓的是非观。
历史上有不少关于良知与理性的讨论，比如纽伦堡审判中所有的纳粹战犯几乎都辩称自己“只是服从上级命令”，所以他们无罪。站在他们的立场上，他们并没有错，他们的生活环境、共同的语境就是要求他们服从国家意志，这就是他们的理性。然而这种理性违背了人类的良知，僭越了人之所以为人的基本道德底线。
良知与理性的思考在法理学中体现为自然法学派和分析实证主义法学派的观点之争。
自然法学认为除了人造的法律之外，还有个永恒的完美的自恰的正义的有关法律的原则体系高高在上，而人造的法律必须符合这个体系，如果不符合，即使被制定出来了，也不能认为是有执行力的法律，必须被撤销。他说的就是恶法非法，法律要符合人类的良知。
我觉得良知属于生命本质上的存在，最好是体悟却不宜用解释或概念固定，因为这种“明白”反而容易陷入思辩，容易阻碍这种对于真实生命的体悟，事实上反而离良知远了。
比如母亲本能上对孩子的爱，这个不需要思辩的，是天然就明白的。如果虐待孩子我们所有人的内心都会告诉自己这个违背良知。
也有人把良知比喻为内心的声音，虽然不是很本质，也是比较接近的。
有时候就是表面不说，我们自己的心里也是能够，比较清楚的辨别我们所做所为的是非善恶的。这个根本不需要概念和推理，就一个明白，没道理。而这就是良知的作用。
我觉得孟子讲的恻隐之心也是一种良知。
所以良知要求诸于自己的内心，不要从外求。外面求来的不是真经，是自欺的行为。
，分别是“良知”和“良能”，它们通常用来形容人的内在道德意识和能力。
1. 良知：指的是人的内在道德判断力和是非之心，即能够区分对错、善恶的能力。它是一种道德意识，指导人们做出符合道德规范的行为。
2. 良能：指的是人的良好能力或技能，通常指那些有益于社会和他人的能力。它强调的是人的实践能力和行动力。
成语“良知良能”合在一起，常用来形容一个人既有正确的道德判断力，又有实际行动的能力，能够做出有益于社会和他人的行为。这个成语强调了道德和能力相结合的重要性。
