1、《竹枝词九首》唐代：刘禹锡
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
【翻译】人间世道“等闲平地”也会起波澜，真是令人防不胜防，“人心”比瞿塘峡水还要凶险。
2、《白头吟》唐代：李白
两草犹一心，人心不如草。
【翻译】自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。
3、《春居杂兴二首》宋代：王禹偁
谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。
【翻译】谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
4、《人心吟》宋代：柴元彪
道德是人类在“善”的方面的修养，是人类善良仁义的综合素质。而***则是在社会人与人的交往中形成的约定成俗的各种约束机制。所以，***是制度式的关于人性的约束机制。而道德的内容则可以通过修养、学习来提高。因此，人们常说提高道德水平，但却没有人会说提高***水平。
但是，道德的提高必须依靠社会环境，没有相应的社会环境，则人类的道德水平必然是停滞不前！
所以，人类有史以来，虽然科技与社会生产力都得到了迅猛发展，但是人类的道德水平却竟然没有得到任何的提高！为什么会这样？因为人类的意识来自于物质的交易方式。而人类的物质交易是建立在弱肉强食的基础之上的丛林法则。这是一个***裸的金钱关系，也是一个残酷无情的竞争社会。在这种弱肉强食、认钱不认人的野蛮社会，几乎所有人都在为生存而挣扎，几乎所有人都在为获得金钱而殚精竭虑甚至是不择手段。在这样的一个残酷而冷漠的自私自利的社会环境里，人不为已，天诛地灭。而人类的需求是有层次的，当人类都在为生存而挣扎时、而焦虑不安时，奢谈什么道德修养？奢谈什么艺术追求？
因此，人类社会一天不改变物品交易的方式或性质，人类社会就不可能存在公平正义的文明，而人类的道德水平也只能是永远停滞不前！
***是家族形成的道理。而道德是所有家族形成的国家中的道理。为什么说***是家族形成的道理。因为首先从家。形成的道理。然后演变成家族。中国人的***观，首先就是一个家。有了家就有了家族。有了家族才有国家。为什么叫国家而不是国？这是中国人***观中的最重要的一点。而道德是所有家族形成的国家的道理。是***的升华。***只是规范个人与家族，个人与家庭的一些生活工作学习的一些规范。这些规范只是载于家族之内，或者家庭之内。而道德是最大的规范。它的规范在于它的形成的规模之宏大，形成的道理之明显。所有人都要遵循它。上至国王下至贩夫走卒。道德是礼的表现之一。道德是礼的最主要的组成部分一。而***是道德里面的一个分支。也是最主要的一部分。
简单来讲，***指的是人类对自己的社会行为约定的俗成的各种约束机制，是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则。如天伦的规则是天、地、君、亲、师这五伦；如人伦的规则是：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友为五人伦。忠、孝、悌、忍、信为处理人伦的五条规则。
道德是指人内心世界的修为，是社会意识形态里的东西，是人们社会行为的准则与规范。中国人的道德是在仁义的基础上建立起来的，是社会，风俗，习惯的总和。道是方向、方法和手段；德是素养、品性、品质。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用；是以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间、以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。
人们经常习惯性地把***作为对道德标准寻求的对象并且对道德用***的标准加以衡量，是因为它们之间的关系是密不可分的。它们都是对人与人以及人和自然、社会之间关系发生行为的规范和总结，都是在教育人如何与大自然以及人类自己之间和谐相处，都是引导人们如何去营造真、善、美的世界。
