这句话出自《易经》革卦:大人虎变，小人革面，君子豹变。
大人:大王、统治者。小人:平凡人普通老百姓。君子:有文化有修养的人。
整句话意思是:大人物要像老虎一样变化，虎虎生威，雷厉风行，果敢强硬，摧古拉朽的气魄。
小人物没有很大的能力和强大的背景，只改变面孔灵活适应环境，讨取生活。
君子要像豹子一样成长。
豹子是怎样的成长呢？
豹子出世时是粘糊肮脏软作一团，然后不断从幼小到壮大，从丑陋到漂亮。
君子豹变，其文蔚也，文:花纹。蔚:茂盛，盛大。
豹子就是在不断的长大中，脱离丑陋瘦小软弱，然后成长得越发强壮健朗，身上的豹纹也越发漂亮醒目。
君子就像豹子一样，从丑陋普通不断进化到优秀，无论人格学识风度都发生质的飞跃，成为德才兼备让人仰慕的人。
“君子豹变，其文蔚也”应是有《易.革卦》中的九五爻辞，其辞曰:“大人虎变，未有占孚”。其《象传》释曰:“大人虎变，其文炳也”。“君子豹变，小人革面”是《易.革卦》的上六爻辞，其辞曰，“君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉”。其《象传》释曰:“君子豹变，其文蔚也;小人革面，顺以从君也”。
官方的出处是上面所述，太文邹邹的话语，理解比较吃力，下面我们还是言间易赅的表述为好:
何为“君子”:在古代多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。后“君子”一词赋予了道德的含意，指人格高尚、道德品行兼好之人。
“豹”当然指豹子，豹子在刚出生是毛茸茸的很是可爱，在成长的过程中会经历，一次次的毛发更新，最终成为拥有美丽斑纹的猎食者。古人用“豹变”来形容君子的成长，经历坎坷波折，逐渐成为拥有高尚品格的人，也指后续待发的人。
“其文蔚也”:“文”当然指文化学识。“蔚”指广阔，盛大的意思。
那么这句“君子豹变，其文蔚也”是讲，一个人要接受良好的道德教育和文化熏陶，不断地学习、进取，不断地改变、蜕变，才能够慢慢的成长为一个博大精深高素质的人才，得到人们的认可和奠定社会地位。也指人的性格会随着环境的不断变化而改变。正所谓“人不可貌相，海水不可斗量”。
“君子豹变，其文蔚也”，这句话出自《易经革卦》。革卦是讲变化的，也就是变革。“君子豹变”讲的“君子”对待变革的反映。要弄明白这句话的意思，把这一卦中不同层次的人面对变革的反应对比一下，意思就容易明白了。
这一卦中，除了“君子豹变”之外，还有“大人虎变＂和“小人革面”。这就把人从道德层次上分为三个部分：大人、君子和小人。
大人和君子后来被合并在一起成为一个词“大人君子＂。但在中国文化中，大人和君子并不完全等同。大人，是主宰之意，可以理解为君主。古代百姓称当官的为“大人”，孩子称父母也为大人。可见，政治上的大人是家庭中大人的推广，这就是家国一体。大人懂的多，能力强就是德行高。高到极致，就是圣人，圣人可以王天下。总之，大人就是主宰。
君子与大人是紧密相关的。君子之德，就是大人之德。不同之处在于，大人是现在管事的，君子是君主之子，是接班人，是将来管事的。小人是被管理者。
把上面这些搞明白了。还要明白《周易》的思维方式，其中最重要的一点“取象比类”，也就是易传中说的：远取诸身，近取诸物，观鸟兽之文与地之宜。法于天地，合于阴阳。
在革卦中，以虎比大人。虎是山中之王，大人是人间之王。
以豹比君子，豹与虎一样有漂亮的花纹，力量比虎小。比喻有君之德，无君之实的人。
小人永远是大多数，就不必取象了。
大人虎变，说的是现任领导者面对变革的反映。就象老虎顺应自然的变化一样。小时候，没花纹，大了，就有花纹了。天热了，褪毛变稀，天冷了，毛生变厚。这就是虎变。随着现实的变化，自然生变。这种变化可以称为“与时俱进＂“与时偕行＂都可以。
“君子豹变”，也是为大人虎变一样的。二者的差别在哪里呢？就在“虎文炳”，“豹文蔚”。“文”与花纹的纹相同。两者都有花纹，都很耀眼光彩。其分别在于，“炳”是火光，是自身发出的，而蔚不是自身发光。这样，我们就明白了为什么拥有具大影响力的人会被称为太阳。
看了很多解释，感觉都是似是而非。个人理解如下。
大人虎变，其文炳也；君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。
首先要理解几个关键字：
1. 文：易经中指纹饰，是内在修养的外化。
2. 炳：明也。
3. 蔚：深也。
4. 革：皮去其毛。
这样这几句话就好理解了：
大人的威严就像虎长大过程中纹饰越来越明显一样而越来越彰显；君子的成长就像豹子长大过程中纹饰越来越深一样而德行越来越深厚；小人就像无毛之皮一样，没有自己的纹饰，要顺应服从君子（才能慢慢具有君子的纹饰）。
“君子豹变，其文蔚也”这句话的原意是：一个小豹子它刚出生时，是毛茸茸的，等它长大以后就开始脱毛，皮肤也开始变得光滑，拥有了美丽的斑纹。
古人用这句比喻一个君子的成长经过。君子成长需要认真学习、 多多观察、多多体会，只有这样才能实现“豹变”过程。
君子豹变，这个成语，出自《易经》。出自《周易》 革卦：大人虎变，小人革面，君子豹变。
为什么古人早用豹变来形容君子的成长过程？因为在古人看来，君子的成长就像豹子一样，豹子刚出生时，看着很普通，君子也是这样。只要经过不断修养、学习、求知这个过程，也会像豹子从小豹子成长到成年的豹子一样，变的矫健而美丽，君子也会成为一个具有很高道德品质的人。
豹变，其实就是我们说的质变，一个事物从量变到质变是一个过程，过程是漫长，是质变的基础。质美是量变的结果。质变就是说事物变化时，它蓄势待发，有力度，迅捷，就像豹子捕食一样，动作迅猛，一击致命。
古人用豹变来形容君子的成长过程。小豹变成大豹，是要经过退毛，逐渐疏朗焕散，它的毛发才能变得富有光泽和美丽。这也是君子的成长所要经过学习修养，最后才能成为一名人们眼中的君子。
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一般来说，多是处身事外之人。所谓处身事外，就是处身在重疫区之外，也没有亲历疫情一线。要想写好抗疫作文，首先必须掌握有关信息。就是通过电视新闻、报纸报道、新媒体传播等渠道，收集有关防疫、抗疫的素材，特别是感动了自己的人物、***等，以便于运用到自己的写作当中。
其次，就是选择体裁，一般应该是散文、诗歌，便于抒情和议论。因为人物与***的具体情况和细节，你恐怕并不十分了解，所以不好详细进行描述，记叙文不太好写。
第三，选择主体和题材。根据手中掌握的资料，你可以写捐款捐物的，国际援助的，也可以写天使们奔赴一线为国效力的爱国情怀的，可以通过几件事描述她们的抗疫事迹而抒发献身精神的，也可以着笔火神山和雷神山医院建设歌颂伟大祖国的众志成城的，也可以描写全国各地如何组织抗疫，赞颂上下一心团结一致的，还可以写发生疫情以来自己对于生命和生活的感悟等等。
这个题目真是够大的。作文一般分为记叙文、议论文、散文、诗歌、随感等类型和形式，各种类型和形式的文章又有其各自的写作方法和特点，不能一概而论。记叙文一般的要求是时间、地点、人物、环境、事情起因、经过、结果等要素必须交代清楚，主题要鲜明、突出。选材可以记叙抗疫一线的医务人员、科学家和疫区的其他行业的先进人物和事迹，也可以是自己或身边的人为抗疫做了哪些动人事迹。议论文的要求是：观点正确鲜明，论据充分，论证有力。散文的特点是形散神不散，“形”就是人、事、物等材料，可以是古今中外，也可以是风花雪月，虽然不受时间空间限制，但主题中心不能变，即“神不散"。诗歌的写法就更不拘一格了。有现代自由诗、有古体格律诗等，古体格律诗要求十分严格，不仅字数、句数有要求，而是平仄节奏也有严格要求，当然还有很多具体的要求，不是三五句话能说清楚的了。
征文作文，抗疫作文怎样写？这是一个范围很大的问题。
首先，要考虑的体裁问题，要根个人擅长的文体去决定。从历来的征文看，容易胜出的文体多为诗歌，散文，而此次疫情有点特别，估计书信丶诗歌、散文、人物特写、报告文学、时评都是最佳选择，一般性的议论文和记叙文可能较次。
其次，要选择好题材。你是歌颂战疫一线的科研专家，如是钟南山和李兰娟院士以科技防治的专家，还是歌颂直接接触危重病人的医护人员？是歌颂“一方有难，八方支援”捐款捐物的各界人士，还是守护生病城市的志愿者？是歌颂高喊着“我是***员，我先上”先锋战士，还是悼念那些“出师未捷身死，长使英雄泪襟”的殉职者？是歌颂逆向而行、生离死别的感人场面，还是歌颂那些“个人生死何足论，换得民安心始安”坚守一线的各行各业人员？是反映一城区的防控严密措施，还是全世界人民共担风雨，联合起来抗疫战疫的精诚合作？……题材不同，反映这次人类防疫抗疫历史上超级大行动的角度就不同，所要表达的效果自然不同。
这是一场全民战疫，也是人类命运共同体构建的一次考验，选点准确，立意高远，内容与形式相得益彰的文章，才算好文，才有机会脱颖而出。
作为一名小学语文教师，我认为抗击疫情的作文要写好，应做到以下几点：
一、主题要明确
学生写作文时，教师经常强调：中心思想要明确。在写作文之前，可以在草稿纸上列好提纲，认真构思文章框架。
要考虑好从哪个方面入手，例如：赞扬抗疫一线医护人员、学习钟南山院士精神、呼吁保护野生动物、关于人性的思考、对生命健康的探讨等等。
只有明确了主题，才能围绕主题拓展思路，搜集素材，为写作打好基础。
在疫情防控战斗中，涌现出一大批可歌可泣的英雄人物。
在写作文时，应从中选出一两名典型人物，对其进行集中描写。
为了将人物塑造得有血有肉、形象饱满，可以刻画人物矛盾的心理，或从侧面烘托人物的可贵品质。
真实的情感，最能打动人。这次疫情给国家带来了沉重的灾难，有很多需要总结反思的地方。
隐瞒病情传播病毒的人，令你愤怒；不能出去玩耍，只得在家写作业，让你无奈；
钟南山一心为公、殚精竭虑，让你佩服；一些医护人员不幸离世，使你伤心。
科研人员研制新药，让你振奋；平凡岗位的人们埋头苦干，让你感动……
你好，很高兴能回答你的几个问题。
'这段时间抗疫情是个热门话题，全国人民都在积极相应，孩子们作为祖国的未来和希望更不可以落下，所以抗疫情的作文也几乎变成各大学校的***期作业，那么这篇文章该如何写呢，我给你提供几点小建议：
一、***事，写事实：从荧幕上的白衣天使写起，抓住新闻上对白衣天使的真实报道，选取几个做个例，进行感动瞬间的描述，那些可爱伟大的白衣天使的例子很多，我相信大家能够信手捏来。
二、写自己，从身边观察：面对疫情我们无法出去，不出去不仅是对自己的保护，更是对社会的一种责任，我们不可以给祖国填麻烦，我们在家好好学习，做好我们该做的，做好疫情防护的同时，不能落下我们的功课，非常时期，我们能做好。
三、大爱中国，全国人民一条心：现在举国都在支援武汉，各地款钱捐物捐爱心，我们也不能落下，武***民处在灾难期，那是我们的同胞，我们也要去尽我们的绵薄之力。
希望我的提议能对你有帮助，我是小娟，有什么不懂的可以私信我，希望我的回答能帮到你。
谢谢邀请！孔子的教育思想还适应当今教育教学的观点是非常多的。如因材施教、不愤不启，不悱不发、学而时习、温故知新、学而不思则罔，思而不学则殆、举一反三、三人行必有我师、学而不厌、不耻下问、诲人不倦等观点都是生命力极强的名言警句，永不过时，从古至今，乃至以后都会发挥巨大的教育教学作用。
因材施教、不愤不启，不悱不发讲的是教学方法。
学而时习、温故知新、学而不思则罔，思而不学则殆、举一反三，讲得是学习方法。
三人行必有我师、学而不厌、不耻下问，讲的是学习态度。
诲人不倦讲的是教学态度。
孔子教育思想的名言警句，大都收藏在《论语》里。它不仅是我国教育文化的瑰宝，也是世界教育文化的瑰宝，对世界教育文化所起的作用是无法估量的。
不能。社会要发展，人类要进步。时代要改革。孔子的一些封建的思想，迷信的东西都是要被淘汰掉的。其中一部分人文的东西还会传承下去。民主，文明，法治，将是人类社会的未来。
厚黑学教主李宗吾有句名言:"世间的事分两种，一种是做得说不得，一种是说得做不得"。但孔子是圣人，他既可以大胆说也可以做，那就是"学而优则仕"这种教育理念。
由此衍生出的儒家传统文化经典如《神童诗》里所说"天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高"，大肆鼓吹读书做官。还有《劝学》所说"少小须勤学，文章可立身，满朝朱紫贵，尽是读书人"
金无足赤，人无完人。孔子虽说被尊为圣人，但他的思想属时代的局限性。时代在发展，历史在进步，我们对孔子的思想也应该取其精华来继承和发扬他的思想。我认为孔子的思想核心“仁”和他“因材施教"的教育方法永远是值得我们后代继承，弘扬的，那些腐朽的纲常是要废除，不能让它再束缚人们。
题主好，孔子是我国古代伟大的教育家，他的教育思想中很多东西至今仍有着积极的时代作用。
一 有教无类
“有教无类”是孔子的教育方针，他兴办教育招收***不以贫贱富贵来取舍学生，没有入学考试，不以资质平庸而拒学生于门外，“自行束修以上，吾未尝无诲也。”（《论语 述而》）只要***完成拜师礼，真心愿意投其门下学习，孔子都一视同仁的教育他们。
我们现在讲教育的公平性问题，接受教育是现代公民的基本权利，国家实施九年义务教育，让每一个适龄儿童不因贫困而失学，正是体现教育公平性的问题。
但因为教育***分配的差别，师资力量分配的不均衡，以及师德师风和各种复杂情况的影响，教育公平性的路还很长。
孔子生活的时代等级森严，等级观念已经根深蒂固，孔子也是等级制度的坚决支持者，但孔子能在教育上做到“有教无类”这就很了不起。后世封建社会，寒门子弟有机会读书，有机会入仕，这和孔子的“有教无类”多少是有关系的，孔子的伟大在此可见一斑。
二 因材施教
“因材施教”是孔子教育中一个亮点，今天，这种方法依然被广泛应用于现代教育教学之中。
