闭门造车是指脱离实际，只凭主观办事。从国家来讲，要了解百姓疾苦，多与百姓沟通，了解百姓的需求，而不是凭空想象而制定政策，小到企业经营，也同样是不能闭门造车，要以企业员工为中心，合理合规的管理，让员工有归属感，从心里认可和服从，摆脱闭门造车带来的不良后果。
[ bì mén zào chē ]
宋朱熹《中庸或问》卷三：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同也。” 意思是说只要规格一样，关着门造车也是可以的。现比喻不考虑客观实际情况，只凭主观想法办事。
出 处
宋代道原《景德传灯录？卷十九》
宋·朱熹《或问》第五卷：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。
闭门造车意思原指只要按照同一规格；关起门来造成的车子；用起来也能合辙。现用以比喻不进行调查研究；只凭主观想象办事；不符合客观实际。
闭[bì]汉语汉字
闭，汉语常用字，读作bì，最早见于金文，其本义是关闭，即《说文解字》：“闭，阖门也。”后引申为堵塞不通、防守、停止等义。
康熙字典《唐韵》：博计切。《集韵》《韵会》：必计切。《正韵》：必弊切，并音嬖。《说文》：阖门也。从门才，才所以歫门也。会意，亦像形。俗从下，非。
闭门造车 [bì mén zào chē] [释义] 关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。 [出处] 宋代道原《景德传灯录？卷十九》
最早是褒义的，比喻用心不受干扰的去细致构思设计，规划部件尺寸合拼丝毫不差，造就一驾牢固而又美观的天子之驾，随着时代发展，引申成了保守而又古板的代名词使之成为贬义的定向，细想，三十年河东三十年河西，时代变了，且以贬义论之。
想开些，就象当今渐火的逐多行业，当年或者说几百年不得翻身不也成为新宠了吗。注意用词语境和意境就知褒贬。
小农班门弄斧，谨个人见解，不足之处，请斧正。
闭门造车，本偏向于褒义，现多用于贬义，有固步自封之意味，闭门造车的贬义来源于断章取义。
宋朝释道原所说的原话是：闭门造车，出门合辙。意思就是车子虽然是闭着门造的，各家造车的方式或许不一样，但是车辙大小长短宽度都是一致的。
秦始皇一统天下后，书同文，车同轨，统一度量衡。秦以后，***虽有更迭，但是这种统一度量衡的规矩一直被沿袭了下来，所以各家虽都是在闭门造车，但是却并不影响正常的上路使用。
释道原，释是佛家***的通姓，在这里是身份的象征。那么释道原为何要说这句话：
宋朝时期各种宗教兴盛，明目繁多。只是佛教，内部派系不下于五百种之多。至于道教，亦种类繁多，如：全真教、五斗米教（龙虎山张天师）等、另有摩尼教，摩尼教源于波斯，方腊就是摩尼教***，后期因为受到朝廷大力打压，转为地下，改为明教，摩尼教有明王出世一说，比如韩林儿造反，就是打着小明王的称号。
朱元璋打天下，也是得到了摩尼教的支持。另外，宋朝也有***教、儒教、道教等等，教派繁多。宋朝重道教，比如宋徽宗别号道君皇帝。轻佛教，比如在《大宋宣和遗事》中，就记载了有一位大臣上书徽宗，说佛教不拜君上，不事生产，乃是祸乱天下之根本。
释道原说这句话，也在表明各家宗教修炼法门不同，但是最终的归宿却是相同的。
