夜不闭户路不拾遗是指社会安宁，晚上睡觉的时候门都不用锁🔒东西掉在路上没人会捡起来据为己有，这主要是描述我国历史上著名的“贞观之治”时期的太平盛世，国家安定，老百姓都安居乐业，基本上都是形容古代社会一片安宁祥和之相，也代表了那个时期人的纯朴
在六十年代时候，我们家乡那里，根本就不锁门，全家人都不在家时，就用根有叉的棍子扣住门，主要是怕猪狗进去拉屎，踩坏东西。还有一些住户，分得的房子，好几家共住，各家也不用锁，很亲热！这是真的。
这样的社会我的看法肯定是有的，历史上阐述的《路不拾遗，夜不闭户》的时期也不尽完全是事实，但毕竟在那个时代应该是历史上的鼎盛时期。如：唐太宗李世民掌控治理的《贞观之治》的时期，还有西周的时候的周文王和周武王统治的西岐时期，这两个时期由于当权者具有爱民的天性和统治的方法做到了空前的文明和政治，百姓安居乐业，生活***丰富。人民崇拜当权者，遵纪守法，民风淳厚，社会风气良好和国民崇尚道德是造就《路不拾遗，夜不闭户》的世外桃源生活的前提。
“夜不闭户、路不拾遗”确实是人们心中最为理想的生活。正如陶渊明在诗里写的那样“狗吠深巷里，鸡鸣桑树颠。”
可以说这样的社会，也只有伟大的时代才能造就，而且历史上也有过这样的历史时期。
相信“夜不闭户，路不拾遗”这是无数人都很向往的一种生活。
既然有这种说法，当然了就有“夜不闭户，路不拾遗”社会的存在了，而且这样的社会，距离我们并不遥远，大概上个世纪，六七十年代的时候，我们就是过的这样的生活。
当然了这种生活，都是当时的特殊国情造成的。
我们都知道中国近代史上，是多灾多难的，既有外国入侵者，又有混战的各路军阀，老百姓当真是苦不堪言。
之所以说六七十年代的人，是生活在“夜不闭户，路不拾遗”的社会里。是因为这个时候，***已经带领我们建立了独立自主的新中国。并且中国的社会主义建设，已经恢复了十多年，中国开始逐渐的走向了强大。
要知道中国人民真正的享受到独立与自主，公平与自由，成为国家的主人，正是从新中国成立开始的。
正是因为如此，所以，人民开天辟地的得到了民主与公平。所以，对于全体中国人民来说，这是十分值得庆祝的一件事。
“路不拾遗，夜不闭户”的社会是真实存在的。之所以会出现这样的是，是时代的背景下，人民能够做到友爱、团结、互利的表现。
这样的社会，远的我们不说，就是中国近现代史上，也就是***带领我们建立新中国之初的五六十年代，那时候就是这样的一个盛况。
我们都知道，那时候***刚刚带领我们建立了独立自主的中华人民共和国，全体中国人民刚刚成为国家的主人。
正是在这种情况下，每一个人都格外的珍惜这样的生活，所有的中国人民都敬爱如宾，相互尊重，相互帮助。
当时社会上最流行的就是“***为我，我为***”。每一个人都是在为大家所服务，同时，每一个人也在享受其他人的服务。
无论是百姓还是领导，他们都是享受一样的权利，履行一样的义务。这时候的中国人民，也是格外的幸福的。
毕竟这是在中国人民所享受到了真正的自由和民主，独立和自强。
所有的中国人民正是生活在这样的一个国度里。在这种社会里生活，所有的人都能做到“夜不闭户，路不拾遗”。
路不拾遗，夜不闭户，在我小时候，我们村，虽说不是夜不闭户，但白天基本不怎么锁门，夜里也要到睡时才栓门，路不拾遗，这点也有不少事例，如某人把农具(那时的农具是吃饭的根本)忘在地里，或者说忙了没时间搬回家，就放在里地，十天半月都会没事的。
路不拾遗,夜不闭户：常常形容说明国家安定，人们思想品德高尚，社会风气很好。第二，是温饱问题解决了。仓禀实而知礼节，如果连肚子填不饱的话，要不偷不抢、不昧着良心拿别人的东西，的确很难。
