亦步亦趋 、亦复如是 、亦庄亦谐 、亦师亦友、亦复如此 、亦趋亦步、 亦真亦幻亦步亦趋、亦是亦非、亦明亦暗、亦多亦少、亦公亦私、亦甘亦苦、亦干亦湿、亦净亦脏、亦详亦略、亦小亦大、亦爱亦恨、亦空亦满、亦闲亦忙、亦害亦利、亦横亦竖、亦后亦先、亦缓亦急
这样的成语可以是亦步亦趋。
亦步亦趋的拼音 yì bù yì qū
亦步亦趋的意思 亦：也；步：行走；趋：快走。原指学生紧紧追随老师；后来形容处处模仿或一味地追随他人。
亦步亦趋、亦真亦幻。
亦步亦趋，拼音是yì bù yì qū，是一个成语，最早出自于战国·庄子《庄子·田子方》。
亦步亦趋（趋：跑）指学生紧紧追随老师；比喻没有主见，处处追随模仿的意思。含贬义。
亦真亦幻，汉语成语，拼音是yì zhēn yì huàn，意思是形容真***难辨，难以理清思绪。成语出处：元·康进之《李逵负荆》第二折：“俺可也～，行行里按不住莽撞心头气。”
亦字开头的成语有：
【成语】： 亦趋亦步
【拼音】： yì qū yì bù
【解释】： 形容事事追随和模仿别人。
【出处】： 《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
【举例造句】： 兹及为矩为规，亦趋亦步。 ★清·张学诚《文史同义·言公下》
【拼音代码】： yqyb
【近义词】： 亦步亦趋、一步一趋。
亦庄亦谐
释义：形容既严肃又风趣。
成语出处：吴福辉《沙汀传》第八章:“你是否感到***的讲话是他身上最有魅力的地方？据说由于毛能运用古语、俗语、笑话，弄出满堂笑声……不过毛说话大而化之，亦庄亦谐的风格是独特的。”
例句：他的理论亦庄亦谐，挥洒自如。
谢谢邀约。
观自在菩萨，行深波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。于是，就对舍利弗说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如此。”
我们先来理清其中一些词语要义，“蕴”者积集、类别的意思。佛教将包括个人心身与心身环境的一切物质与精神分为五种“集聚”，故称“五蕴”。五蕴即为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。色就是一般所说的肉体或物质，其意即为物质或肉体的积集；受是领纳义，即肉体对境之感受与精神之知觉等的感受作用；想是对于已受境界，进而分别想象，即对外境而在心中想象事物种种相貌形状之作用；行是迁流造作之义，前灭后生，念念不停，所以叫做行，即意志与心之作用；识是了别义，了别和识知所缘所对的事物。五蕴皆空意思是说无论物质现象（色）或精神现象（受想行识）均属因缘所生，无固定不变之自性，唯有***名，而无实体。
五蕴皆空，因缘起而性空一一“色不异空”；依性空而缘起一一“空不异色”；缘起无自性当体即空一一“色即是空”；性空为缘起所依即是缘起之本体一一“空即是色”。所以这样来理解世间存在的色，本来就与空不是异质的，作为存在之底蕴的空也与任何事物形式没有什么不同，那么，物质的本体就是空，空的现象就是物质，人的受想行识也应该看作是这种“色”与“空”的统一。也就是说五蕴与空不异，而且相即，色空不二也。
