歌曲：一半疯了一半算了
原唱：刘振宇
作词：宋普照
Op：新创焦桐文化
歌词：
熙熙攘攘这命运的道场，谁曾燃起希望烧一片空旷，
多少心的滚烫开不出花香，有梦的人也许最迷茫，
就怪那酒杯太浅，敬不了来日方长，
巷子太短，走不到白发苍苍。
这一生一半疯了，一半算了
场的组词：摊场、专场、车场、货场、道场、收场、开场、圆场、临场、球场、现场、市场、林场等等。
场，汉语汉字，cháng 字从土从昜，昜亦声。“昜”意为“播散”、“散开”。“土”与“昜”联合起来表示“一块平地，用于摊晒谷子”。
本义：晒谷平地。 又读 chǎng，引申义，指人群集散的平地。此音、义由“晒谷平地”引申。又用为量词。
场组词，例如：
笑场 [ xiào chǎng ]指演员在场上表演时失笑。
操场 [ cāo chǎng ]供体育锻炼或军事操练用的场地。
场院 [ cháng yuàn ]有墙或篱笆环绕的平坦的空地，多用来打谷物和晒粮食。
场所 [ chǎng suǒ ]活动的处所。
古人对山的崇拜,同时也将山人格化,造就了山神的崇拜。人们认为山也如人一样是有灵魂的,他们在守护着山中的宝物,由此产生了人格化的山神形象。山在古人眼中是神秘而崇高的,通常只有神灵可以居住。
封禅”文化,也因此而来,是大山崇拜心理的产物。通过封禅,人们可以祈求天帝和先祖之灵佑助地上的国家社稷！
因为山的神圣性,所以,山不仅可以为帝王交通天神服务,还可以为修道求仙的民众创造条件。上古神话中的“神”和后来传说中的“仙”被人们想象为遨游天地、来去自如,具有无限神通,“神”和“仙”有自己的歇脚地和聚会之所。商周时期,中国先民即有“天在山中”、“因高山侍奉天神”的观念。道教虚构了一个神仙世界,告诉人们可以通过身心的修炼长生成仙,在那超现实的世界里摆脱现实社会的种种苦难。这种信仰并非完全虚幻缥缈,具有明显的“世间性”特点,反映了人们的山崇拜信仰。
古人为什么崇拜大山？众说纷纭，多数研究者认为是源于对灵石的崇拜。
中国是一个多山的国家，中华文明是大山，大河文明的代表形态，受万物有灵论的原始神话思维和巫风影响，华夏先民很早就形成了以大山崇拜为中心的自然崇拜文化。
灵石崇拜是大山崇拜的源头，大山满是石头，石头具有坚硬、锋利以及耐磨的自然属性，在世界各地石器时代人类遗址中，大都出土各种关于石器的劳动工具。这说明石头在社会生产力极为低山的上古时代有着十分重要的地位。同时在万物有灵的思维模式下，石头不可避免地被赋予了神性。
中国古文化中对大山的崇拜主要是以昆仑神山崇拜为基点，而后演化为五岳崇拜，五岳崇拜后来被视为主流延续至近代。古人视大山为万物之源，郁郁苍苍的高山是神灵的居所，是神灵显效之所在，是神生存的必要条件。高山仰止、景行行止，这种大山崇拜的心理同时也承载着先民对天国景象的向往后期盼。
古人把大山人格化，拜山神的习俗至今仍广泛流传于我国民间。逢年过节及重要的祭祀，我们在祭拜祖宗的同时，也祭拜山神，祈求来年风调雨顺、事事顺利、心想事成。
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
——（唐）李白《夜宿山寺》
在这里不是为了班门弄斧，只是随便说说，说的不好，千万不要见怪。
北岳恒山
古人崇拜大山，从哲学的角度分析，无非几个原因：
根据德国哲学家黑格尔的《精神现象学》，我们人类的精神里有一个叫“自我”的精神现象存在。
德国古典哲学的巅峰——黑格尔
“自我”的特点是：对自己的一切绝对的肯定，外界对“自我”的否定，会引起“自我”的痛苦感。
外界对“自我”的否定叫做“非我”。如果“非我”比较弱，“自我”会鼓励自己去战胜“非我”，从而产生愉悦感。
唐朝的刘禹锡写道“山不在高，有仙则名”，山不在高，有仙人来过或者有名气的人来过就能出名，可以说是“明星效应”。
比如说因辛弃疾而文明于世的北固山，当年还是秀才的徐阶仰慕辛弃疾的壮志未酬而登北固山，却发现比自己家乡华亭的佘山还不如，既无雄伟挺拔之伟岸也无三山五岳之气势，只因辛弃疾的词而闻名遐迩。
五岳独尊之泰山，古代帝王没几个敢登泰山的，这代表了民族的信仰甚至是国家的政治。
再者，
古人好游山玩水，寄情山水，一者叹服大自然的宽广无穷，二者，借山水以抒胸臆，所以留下了很多脍炙人口的佳作，使得名山大川更具***色彩，慢慢的形成了一种民族崇拜。
欢迎关注麦初齐，优质文化领域创作者。说起古人崇拜大山，并不是一时的冲动或者对于秀丽何山的爱，是有这历史渊源的，主要是两个原因：一是来源于古代的礼仪制度的影响，可以关注我的动态，最近开专栏讲解这方面的知识；二是古代文人喜欢游览大山能够寄情山水，歌颂山水雄伟表达自己的雄心壮志。
在远古时期，人类对大自然风、雨、雷、电都是不曾理解其真正的形成原因的，在那个一切靠天吃饭的时期，人们认为世界上存在他们看不见的神明在操纵着一切，所以有了古老的祭祀仪式，就是为了通过献祭的方式祈求风调雨顺而已，万物皆有神明，山也有山神。
在长时间的信奉鬼神的基础上，人们有时候发现祈求神明是好用的，于是就坚定了这一想法，而不是真的去了解内在原因，毕竟那个时代读书的人也少，加上封建社会的长期统治，统治者的皇帝更是以天子自居替天行事，对于科学的研究就很缓慢甚至是阻碍发展的。
