我一个东北人告诉你，东北小吃还真不多！！！
主食、菜类不能算小吃！有特色不***，但不能称为小吃吧？
什么街头的烤串了，羊汤、水馅包子蒸猪血了，驴肉蒸饺、混沌麻辣烫了，都不能算小吃。小吃小吃，就得街头推车卖的那种…
我老家锦州北镇的，挨着黑山县城！说说我们那的小吃吧：
（既然是东北本地小吃，外地也有同款，你来东北吃一次再跟外地比较）
第一位：烤冷面
来东北街头吃，不多解释…
现在外地也有卖，绝大多数是把手抓饼的饼换成了冷面皮，有的摊主都不知道东北烤冷面是主酸甜口的！尴尬的很…
第二位：冰糖葫芦
吃过东北冬天的冰糖葫芦你再来评价！好多年没回老家了，看小***才知道，冰糖水果、冰糖干果也就算了，现在居然还有做冰糖蔬菜的…没吃过不做评价！
东北的酸汤子、豆腐脑、羊杂汤、柞树叶儿饼（现在已经很少有人能吃到了），都是非常有地方特色的东北小吃。我说的这几种都是黑龙江七台河勃利附近的，特别是柞树叶儿饼，还是小时候吃的，现在已经没有多少人做了。
虽然我是东北人，东三省的小吃也很多，但是东北小吃并不是最好吃的！要说东北三省最好吃的有哪些，那可就得列一列的！
东北地域太广，横跨三省，我只能大致的列一下我知道的，我吃过的。
目前我能想到的就这么多，大家可以作为参考，可以说，到了这些地方，这些个小吃是必吃的，中华美食博大精深，小吃更是千千万，东北只是一部分，还有更多更多的我们可以去慢慢开发，慢慢品尝！[舔屏][舔屏]
张果老、铁拐李、中岳庙龙君、汉钟离、老顽童、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。因为八仙过海故事源于中国民间传说，而在传说中八仙的排序是固定的。具体排序是：按年龄由大到小排列，老顽童排在第五位，其他七位排列顺序可以根据不同版本略有变化，但张果老、铁拐李、中岳庙龙君、汉钟离等四位一般都排在前面。此外，八仙除了在中国传统文化中有一定的地位外，在现代社会中也有广泛的应用。例如，八仙过海的故事被改编成歌曲、舞蹈、电影等多种艺术形式，甚至成为一些游戏的题材。
1. 八仙过海的顺序是牛魔王、铁扇公主、观音菩萨、八戒、悟空、沙悟净、龙王、太上老君。
2. 八仙过海源于中国古代神话传说，这个故事给人们传递了凝聚人力、智慧和团结协作的信息。
3. 八仙过海的故事对于启发孩子们形成亲情、友情和帮助他人的良好品质也有一定的帮助。
八仙的顺序是第一位是拄拐的铁拐李，第二位是拿着大扇子的汉钟离，笫三位是用剑的李动宾，第四位是用荷花的何仙姑，第五位是吹笛的含相孑，第六位是拿花蓝的蓝***和，第七位是倒骑驴的张国老，第八位是做官的曹国舅。
顺序为：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝***和、何仙姑。
八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝***和及曹国舅。
八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事
1. 八仙过海的顺序是仙女、铁拐李、何仙姑、雷震子、曹国舅、韩湘子、张果老、吕洞宾。
2. 八仙过海是一个传说，讲述了八个道士在一个夜晚齐聚东海之滨，为了互相展示自己的神通，他们在水面上玩耍，用自己的神奇力量来控制海浪，演绎了一幅幅令人心旷神怡的场景。
而他们的顺序是基于各自的文化背景和道家理论的考虑而设定的。
3. 八仙在中国文化中有着非常重要的地位，经常被用来形容团结合作和不同人才的互相补充，他们的传说也一直是中国民间文学中的重要题材。
在一般情况下，60岁骑倒骑驴是可能的，但需要考虑个人的身体状况和健康状况。如果身体健康，没有严重的骨骼或关节问题，并且有适当的驾驭经验，那么骑倒骑驴是可行的。然而，年龄增长可能会导致平衡和灵活性的减退，因此需要更加小心谨慎。在进行活动之前，最好咨询医生的建议，并确保***取适当的安全措施，如佩戴头盔和使用合适的骑乘装备。此外，选择平坦和安全的路线也是很重要的。
八仙中倒骑驴的神仙——张果老
咱先来说说他这个人，张果老原来叫张果，后来有人管它叫张果老，为啥呢，因为人家活得年头久。说这活了多少年呢，不知道。有人说***初年，张果老就已经3000多岁了，往前倒倒，那肯定是尧舜禹之前那个时代的人。这个神仙的实力，主要看两方面，一看你有多大能耐，你像孙悟空会七十二变，能驾筋斗云。还有第二个就是看你能活多长。张果老由于他长寿，皇帝总是想找他，话说皇帝找他干啥呢？这皇帝拥有荣华富贵，特别想长生不老
教育世人不要光看前面的花花世界有时后面的也很精彩。做什么事不要只想当下，要往长久考虑。
张果老是唐朝（618年-907年）人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。
他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是"道情"（中国的一种传统说唱艺术）的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
