看西游记，不能用历史上的唐僧取经，西游记是借用这一历史人物，用神话的手法写的一本世界变近的迁的历史过程。唐僧从唐朝出走，一路坚辛，唐僧灭亡。中国历史变迁，世界的历史格局，现在提出复兴中华，复什么，那不就是***盛世吗？有人就会问唐僧的师徒们是怎么回事，其实这些人物都有，包括***菩萨，都是真实存在的。有人会跳出来反对，说是你在瞎说，几百年前的人，如果写西游记象今天的人这样直白，这本书可能不会留传至今，而作者也会被杀头的，好好的读，细细的想。就象中国有部电影'戏说乾隆`，如果当时就直白的说各级官员***，你说这电影能上演吗？如果我说西游记中真***猴王是指苏联和美国，你能说清谁是真猴王吗？西游记中连一般的菩萨都难变，谁能变。这也就说明世界的复杂关系，那些妖呀怪的，你真以是那一个吗？就说印度这国家，西游记中这国就是那头大象。当然很多问题我不一一点破，让大家都去读去理解。我只给朋友说一下我的理解。读进去了，读懂了世界会怎么变你心里就有数了。
揭谛是梵语，可以理解为生命中的一个因素，一直在守护自己。根据翻译的揭谛咒，揭谛是”去经历“的意思。
人自从生下来，就要经历生老病死苦，还要去四方经历各种事情，在经历之中，会有各种困难，这些困难怎么度过？就要靠我们用心度过。
困难面前不仅自己要度过，还要让大家一起度过，统统都到彼岸去。
唐僧的***中：六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝。
五方揭谛中只有金头揭谛是每天24小时值班，不离开的，因为”金“代表道体，本体，上善若水，水是儿子，那么”道“就用”金“表示，所以仙家神佛都想要金身，或者称为金仙。再者，金也代表西方，取经的意志，方向不能丢了，时时要看护。
五方揭谛，对应金木水火土五行，不是波罗揭谛或者波罗僧揭谛，这不是它们的名字！
现实中只有《心经》没有”多心经“，《心经》是《般若波罗蜜多心经》的简称，波罗蜜多是”到彼岸“的意思。
这是心经的最后偈语 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃 翻译成汉语意思大致是经历经历 超越那经历 得道成菩提
这个偈语和五方揭谛没联系
意思：依般若得渡去吧，依般若得渡去吧！渡到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧，急速的来成就无上佛菩提。
此四句分别可以释如下：
"揭谛"者，此处为"去"或"度"之意，这也就是深般若的本有功能，度众生于彼岸；重复"揭谛"二字，无非是自度度他的意思；
"波罗"意为"彼岸"；"波罗揭谛"者，"度到所欲之彼岸"的意思；
至于"僧揭谛"的"僧"，意为"总"或"普"，因而"波罗僧揭谛"的意思便是"普度自我及他人都到彼岸"；"菩提"为"觉"；
"萨婆诃"即"速疾"也，意谓依此心咒，速疾得成大觉。
只要默诵此密咒，就在不觉不知的状态下超凡入圣，所以才说，此咒即般若，而般若即是咒。另一方面，从梵文的语法上看， 原文是用梵文女性呼格，因此，揭谛的主语是女性，而咒文本身也是与密宗“般若波罗蜜多是佛祖母亲”的说法一致。
扩展资料：
语出《般若波罗蜜多心经》
此为梵文咒语。本经前面，从"观自在菩萨"始，至"真实不虚"为显说般若；此段咒语则为密说般若。佛法本来分为显密两种，显明者，佛经借世俗文字语言传达道理，示现于人，导人修持而得利益。秘密法则含有咒语这样的方法，佛法的本质在至极之处是不可说的，佛只是为了众生利益才不得不说法，那神妙不可说的秘密只有借咒语来教授了。秘密法门之一的陀罗尼，凡夫不能理解，只好不作汉译，但念诵仍是有效力的。按以往的说法，《心经》中全部要义，完全包括在这四句咒语中。念诵这四句咒，其效力等同于诵读此经。
意思：依般若得渡去吧，依般若得渡去吧！渡到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧，急速的来成就无上佛菩提。
此四句分别可以释如下：
"揭谛"者，此处为"去"或"度"之意，这也就是深般若的本有功能，度众生于彼岸；重复"揭谛"二字，无非是自度度他的意思；
"波罗"意为"彼岸"；"波罗揭谛"者，"度到所欲之彼岸"的意思；
至于"僧揭谛"的"僧"，意为"总"或"普"，因而"波罗僧揭谛"的意思便是"普度自我及他人都到彼岸"；"菩提"为"觉"；
"萨婆诃"即"速疾"也，意谓依此心咒，速疾得成大觉。
只要默诵此密咒，就在不觉不知的状态下超凡入圣，所以才说，此咒即般若，而般若即是咒。另一方面，从梵文的语法上看， 原文是用梵文女性呼格，因此，揭谛的主语是女性，而咒文本身也是与密宗“般若波罗蜜多是佛祖母亲”的说法一致。
扩展资料：
语出《般若波罗蜜多心经》
此为梵文咒语。本经前面，从"观自在菩萨"始，至"真实不虚"为显说般若；此段咒语则为密说般若。佛法本来分为显密两种，显明者，佛经借世俗文字语言传达道理，示现于人，导人修持而得利益。秘密法则含有咒语这样的方法，佛法的本质在至极之处是不可说的，佛只是为了众生利益才不得不说法，那神妙不可说的秘密只有借咒语来教授了。秘密法门之一的陀罗尼，凡夫不能理解，只好不作汉译，但念诵仍是有效力的。按以往的说法，《心经》中全部要义，完全包括在这四句咒语中。念诵这四句咒，其效力等同于诵读此经。
