《广陵散》的名称由来有两种说法。一种和曹魏时的淮南三叛有关，王凌、母丘俭、文钦和诸葛诞先后在寿春起兵，后被司马懿父子镇压。寿春是淮南和扬州的治所，四人官职也都与扬州有关——文钦是扬州刺史，其他三人为都督扬州军事，而扬州古称广陵，嵇康因四人“咸散败于广陵，故名其曲为广陵散”。此说出自《太平广记》转引的《卢氏杂说》，《卢氏杂说》则是以唐朝音律家韩皋的口吻说的。
沈括在《梦溪笔谈》中也引用了此说，但对广陵散的“散”字提出了异议，考证“散”为曲名，跟梅花三弄的“弄”一样，所以才有“广陵之名散”、“广陵之清散”的提法。这也是广陵散名称的另一种解释，即风行于广陵一带的琴曲。沈括虽然认定“散”为曲名，但也并不排除嵇康有“借此名以谏讽时事”的深意，用现在的话说就是，“散”是个谐音梗。
我认为第一种说法是有道理的，广陵散是嵇康根据古曲《聂政刺韩曲》改编的，他为什么改名字？又为何与“广陵”挂钩？此中或有深意。钟会曾诬陷嵇康想帮毌丘俭谋反，似乎也验证了此说的正确。
关于广陵散的曲调，《梦溪笔谈》转引《国史补》中的一个故事可作参考。说某人在看一副弹琴图画时断言弹的是广陵散，原因是“广陵散中有数声，他曲皆无”，亦即广陵散中有几个声调是其他曲子里没有的。这几个与众不同的调调“如泼攦声之类”。“泼”有泼水的意思，“攦”有击打之意，“泼攦声”大概类似用力击水的声音。
在《新唐书》韩皋传中，韩皋解释广陵散时说“其音主商”，是以“商”音为基调的——《太平广记》转引《冥音录》中也说该曲为“正商调”。“商”是古代五音“宫、商、角、徵、羽”的“商”，大约相当于7音符中的“2”。韩皋说商为“金声”，蕴含金属铿锵之调，又说“商为秋，秋者天将摇落肃杀”，则还兼具秋风凄凉之感。除“商”音外，该曲还“缓其商弦，以宫同音”。“商”音转慢接近于“宫”调，又催生新的感受。韩皋最后用10个字概括了广陵散的内核，即“哀愤、躁蹙、憯痛、迫胁之音”。呈现的是一种糟糕、无助的悲凉痛感。
“广陵”是扬州的古称，“散”是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。这是我国古代的一首大型器乐作品，它萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》：“听广陵之清散”。到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它，再重新整理，才有了我们今天听到的《广陵散》。琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为报严仲子知遇之恩，待母亲去世守孝结束后，替恩人严仲子刺杀韩国宰相侠累的故事。
《广陵散》是一首古琴曲，它的命名说法不一。比较公认的是指：流行于广陵地区的民间音乐。“广陵”治所在今天的江苏扬州，“散”是先秦时期就已经广泛流行的民间音乐。
《广陵散》非常***，是因为它和两个人有关，一个是先秦著名刺客聂政，一个是“竹林七贤”之一的嵇康。
聂政的事迹有许多版本，在流传过程中多次“变形”。至迟在东汉时，“聂政刺韩王”的传说又形成了一个完全不同的版本，聂政的形象也随之发生了一次重大“变形”。
在据传为东汉蔡邕所编的古琴曲集《琴操》中，详细记述了这个已经高度变形的“聂政刺韩王”故事。
（武梁祠画像，聂政刺韩王）
《广陵散》又名《广陵止息》。中国音乐史上著名的十大古琴曲之一。
“广陵”是扬州的古称，“散”是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。
《广陵散》据《晋书》记载，此曲乃魏晋琴家嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。今所经常演奏《广陵散》谱以最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》。《广陵散》为最早也较为完整。全曲共45段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。全曲始终贯穿一种愤慨不屈的浩然之气，深刻地刻画了反抗精神与战斗意志，是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，具有很高的思想性及艺术性。《晋书-嵇康传》称：“三国魏嵇康善弹此曲，秘不授人。后遭谗被害，临刑索琴弹之，曰，《广陵散》於今绝矣！”
嵇康好琴，一次嵇康夜宿月华亭，被月华亭之夜景神韵所感，夜不能寐，起坐抚琴，琴声悠扬，直冲月华，感得月华凝结而成的灵幽前来觅听，弦断而终，这一幽灵现身相见。
此幽灵自称来自于古月国之琴师，逝后为月神所摄，魂魄不散。随之与嵇康共谈音律，又索琴续弦，弹曲《广陵散》授予嵇康，声调绝伦，叹为神曲，让嵇康发誓不传人，亦不言其姓名。这古灵真有意思，好像有谁稀罕知道你姓名一样。
广陵本是扬州的称谓，“散”乃是诗词歌赋的形式，有人以为这是流传于扬州一带的琴曲，这种认识也比较广泛。
还有一种认识是：东汉末年的《广陵散》就已经出现了。而东汉末年的广陵地区是指今安徽寿县。有人认为《广陵散》是流传于广陵地区的《聂政刺韩王曲》。现如今流传的《广陵散》曲谱，谱中也有“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等分段标题，所以历来即把《广陵散》与《聂政刺韩王曲》看作是异名同曲。
这是《广陵散》名称的由来，是神曲***借地名而来。
但实际上《广陵散》远非表面层次上能够诠释出本来意义的曲意。因为此曲只应天上有，人间能得几回闻！说到《广陵散》不得不说一下嵇康。因为这个世间只有嵇康能把此曲的真意感同身受融为一体。
《广陵散》不是嵇康的专利，但也只有嵇康能拥有它的专利，可以说嵇康之后再无《广陵散》。
嵇康本是性情散淡之人，偏偏又做了曹魏的中散大夫，对名利不屑，又崇任自然与自由，一生研习养生之道，人虽在世其本却很难与世同尘、苟合，那颗心捧出来无处置放，所以他能直面生死。
