1、送杜元颖（唐——元稹）
江上五年同送客，与君长羡北归人。今朝又送君先去，千里洛阳城里尘。
2、芙蓉楼送辛渐二首 其一（唐——王昌龄）
寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
3、恨去年（唐——白居易）
老去唯耽酒，春来不著家。去年来校晚，不见洛阳花。
4、洛阳春（唐——白居易）
洛阳陌上春长在，惜别今来二十年。唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。
5、吟乐天自问怆然有作（唐——刘禹锡）
亲友关心皆不见，风光满眼倍伤神。洛阳城里多池馆，几处花开有主人。
6、送王十三校书分司（唐——李商隐）
洛阳是文化古都，是中华文明发祥地等等，这些都是不争的事实！有关洛阳之诗词肯定不少，这个大家都作出了很好很全面的回答。由于本人才疏学浅，只记得:“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。"这么一句。开个玩笑嘛！为了给问答添彩加色，在这里用平水韵为大家拙吟一首七绝，请斧正！
《忆洛阳》平水韵
历史年轮记事长
春时生发莫彷徨
修身何必寻壶玉
若萃冰心去洛阳
洛阳是华夏文明和中华民族的主要发源地，东汉、曹魏、西晋、北魏及隋唐时期丝绸之路的东方起点，乃十三朝古都，为帝王之州 ，素有“ 洛阳牡丹甲天下”之称，被誉为“千年帝都，牡丹花城”。自古以来洛阳就有数不清的美景名园，历朝历代的文人墨客、诗人用如椽大笔写下了无数关于洛阳的诗篇，传世于今，现略作摘录如下：
1、“何事古今诗句里，不多说著洛阳秋。”唐·白居易《秋游》
2、“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》；
3、“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”北宋·欧阳修《戏答元珍》：
4、“乡书何处达？ 归雁洛阳边。”唐·王湾《次北固山下》
5、“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”唐·张籍《秋思》
6、“唯有牡丹真国色, 花开时节动京城。” 唐·刘禹锡《赏牡丹》
7、“香车倾一顾, 惊动洛阳尘。”唐·韩愈《李花二首》
洛阳，中国四大古都之一，世界文化名城。历史文化悠久，洛阳牡丹更是美名远扬。
洛阳古都，中国古代四***明中的指南针、造纸术、印刷术均诞生于此，道学发源于此、儒学兴盛于此、佛学首传于此、理学光大于此。
洛阳风景优美，历代文人墨客留下的诗词歌赋有很多。
分享以下几首个人喜欢的——
宋 · 陈与义
十年花底承朝露。看到江南树。洛阳城里又东风。未必桃花得似、旧时红。
胭脂睡起春才好。应恨人空老。心情虽在只吟诗。白发刘郎孤负、可怜枝。
宋 · 欧阳修
洛阳正值芳菲节。秾艳清香相间发。游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。
杏花红处青山缺。山畔行人山下歇。今宵谁肯远相随，惟有寂寥孤馆月。
感谢邀请！@舟自横51
洛阳毕竟是十三朝古都，歌颂洛阳的诗词一定不少，小黑虽然才疏学浅，毕竟也是读过一些的，现挑选几首说一下。
芙蓉楼送辛渐
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
这首诗主要表达了，作者以晶莹透明的冰心玉壶自喻，是蔑视谤议的自誉，也表达他对洛阳亲友的思念之情。
菩萨蛮·洛阳城里春光好
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
柳暗魏王堤，此时心转迷。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。
一前言：引•严羽《沦浪诗话·诗评》说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”
就连，一贯豪放豁达的东坡居士也无限感慨地吟唱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全。”都饱含着送别时不忍分离，两情相依的忧伤情绪，但也有许多人借送别亲友之际，吐露和抒写其“报国取龙庭”的理想，以及“所志在功名”的抱负，显示了其旷达的胸襟和 高尚的情操，为送别诗一贯塑造的情感氛围另辟蹊径。
这些都是和送别有关，也就是送别诗。送别诗是一种表达离情别绪的诗作，它包括送别、留别、赠别等内容。本文就以唐宋•送别诗为例。
道韵君帮您解答分析其中的意象，进而探求古诗人丰富的内心情感。
赠汪伦--李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
译文：
李白乘舟将要离别远行，忽听岸上传来踏歌之声。桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪伦送我之情。
注解：中国古代属于农耕社会•重故土。文人的情感更加浓郁，俗话说“故土难离”，古时候的交通通讯都非常不便，故人一别还真不知道能见否。
自古文人多伤情，自古诗人多愁绪。这是一种文人的情怀，也是中国文化的底蕴迷人之处。古而有之，今朝一样值得续写。
在唐诗宋词里，离别，送别，确实这样的诗歌实在太多了。其中李白的送孟浩然之陵，故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。王维的送元二使安西，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。李白的赠汪伦，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。等等名篇名句，都是千古绝唱，更是送别诗中的典范和翘楚。
应该说，从这些送别诗中，我们可以窥见到诗人生活的很多感概与诗歌背景。他们很多都是友谊深厚的情感，更是送别诗歌里，最值得学习的经典名篇。诗人不是独立的个体 ，很多才华横溢的诗人，常常都会是生活中朋友很多的人。他们带着才情生活，带着情怀交友，纯真的友谊，揭开了诗和远方不一样的向往。
其中，这种凝炼人生送别境界的诗人，当属李白更具影响，那种字句感人肺腑的送别，常常把无形的情谊，通过有形的形象，深深镌刻在人们心中。原来，友情真的这么好，原来朋友之间，还有这么感人至深的文化厚度。不是再读诗歌，而是在看晶莹剔透的送别情景剧。
如果没有真情，就不会有真诗，更没有今天欣赏唐诗宋词的美。这也是唐诗宋词不仅在中国，在世界都有很高地位的原因。普遍的在生活里，让诗歌越来越更具魅力，唐诗宋词就能做得到。因为这些诗人，不仅伟大，而且细腻的情感，随着时间流逝，找不到一点点虚情***意的情感破绽。“又送王孙去，萋萋满别情”，白居易赋得古原草送别。真的是阅读越美，越美越露真情。
可以说，这些送别诗歌，你找不到一点点破绽，用景，用情，都富含着对送别的不舍，可又不得不送别的境界。
所以说，自古文人多伤情，自古文人多愁绪。因为一花一草，一景一物 也许都会是诗人笔下最美的呈现。感觉人生时光虽短暂，但情感依依你我知。生活不是醉生梦死，更应该是翠绿的张扬，充满着春天的绿色诗意。
不管是唐诗还是宋词，长亭外,古道边,芳草碧连天/晚风拂柳笛声残,夕阳山外山/天之涯,地之角,知交半零落/人生难得是欢聚,唯有别离多/长亭外,古道边,芳草碧连天/问君此去几时还,来时莫徘徊/天之涯,地之角,知交半零落/一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。哪一首诗/词，不都会给人满满的真情享受，你觉得呢？
唐诗宋词里有很多送别诗，都写得那么真情，其实原因很简单，不一定是作者的文***特别好，而是因为，很可能这一别之后，这辈子就再也没机会见面了，所以作者是在用生命写送别诗，能不写得动情吗？
首先，古人特别重视友情
著名的刘备同志说过一句著名的话：“兄弟如手足，女人如衣服。”这句话放到现在，肯定是要被批判的，但是在古代，这句话其实是在说朋友（结义兄弟也是朋友）的重要性。
古代有一种交情，叫“刎颈之交”，同生共死的朋友。古代还有一句话，叫作“士为知己者死”，为了朋友，可以连命都不要。同时，朋友也是儒家“五伦”之一，文人们特别重视友情，也是很容易理解的。
其次，古代朋友见一次面很不容易
古人的交通工具很是落后，大多数情况下靠走路。有时候去见一个朋友，路上花的时间少则一个月，多则数月乃至半年，见面之后，不在朋友家住两个月就是亏的。
再加上古代通讯工具也落后，去的时候还没办法跟朋友约好，是不可能打个电话说明天我到你家的。有的时候，千辛万苦到了朋友家，结果朋友在前一天出门去找另外的朋友了，要过半年再回来。你说等还是不等？
再次，古人的性命太过无常
一个是瘟疫。古代医学落后，很多现代看来很普通的病，在古代都是致命的。再一个是战争。在古代，征战杀伐是寻常事，而打起仗来，伤几个平民的性命简直是太普通了。
就算没有遇到战争和瘟疫，古代的治安也不好。走在山路上被山贼劫了道，走在大街上遇到没毛大虫牛二，都是致命的。
还有的时候，明明什么也没干，谁也没得罪，但是，因为某个亲戚朋友触犯圣颜，要被夷九族，莫名其妙就被牵连了。
所以，古人的每一次离别，都很可能是永别。所以，古人们写离别诗词，都是倾注全部的感情，当作最后一首诗来写的，更容易打动人。
