🍵谢邀。清楚了所指，可知不矛盾。
⭕️怪力乱神，悖于孔子所倡，不语之，即不倡导此类事情。
就像樊迟问农圃，而孔子不愿作答，相似的逻辑。
⭕️梦，看似与怪、神类似，实则不同。
怪，是荒诞不经，神，是超自然力量和迷信。而梦涉及到生理、心理、记忆、感知等诸多因素，甚至涉及到一些无法解释的直觉。
孔子说梦，更多的是籍此与先人建立链接。例如《述而》篇，子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”，类似李兴在《祭诸葛丞相文》中所写“异世通梦，恨不同生”。
而题中所说之梦，是孔子临近生命终点时，潜意识里落叶归根、认祖归宗的表现。
供参考。
子不语怪力乱神，《论语·述而》中的句子:“子不语怪力乱神。”后因以“子不语”指怪异的事物。
“子不语怪力乱神”，一般译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神”。“子不语怪力乱神”出自《论语·述而》，而《述而》一章，重在记述孔子学而不厌的治学精神。因此可以从另一个角度解释为：孔子教育***们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求、崇拜。正念若衰，邪念则主。
应该是“子不语怪力乱神”，而不是“子曰不可怪力乱神”。“子不语怪力乱神”的意思是：孔子从来不说关于“怪异”“暴力”“叛乱”“神鬼”方面的事。
孔子关注的是人的***道德方面的事，关注的是治国理政安邦定国的事，而不是神神秘秘暴力怪异的东西。所以孔子说：“未知生，焉知死？”
“未事人，焉事鬼？”
“祭神如神在”。
