子曰：‘’刚、毅、木、讷、近仁‘’，其中的‘’木‘’————引伸为意指人要心慈善良之为，怜香惜玉之意、怜悯同理之情、同胞手足之心。人非草木，属能无情之义。不光值外表长得光鲜亮丽，象如正人君人，要表里始终如一；不能象草木因盛茂一时，人生终身要实心之诚信、情爱之遵从、操守之德行，忠贞之品行，高尚之精神、修身之养性、齐家之品格、为天下之人伦、理人间之智慧、谋百姓之用才（材）…………等。
‘’讷‘’————引伸为意指人生要善于听取、践行别人的建议、谏言，善解人意，能者为师，三人行，必有我师；尊重别人、尊敬别人，遵从别人，就等于善待自己。始终认为自己不足，愚之有余，错之有过，愧恩于人，愧情于理。善于观察人间百态，了解人心、人性、人面的温馨、温情、冷漠、真相、真理、真谛。人生要有励志宏图、家国天下、海纳百川之胸怀。人生要做到宰相肚里能撑船，将军额头能跑马，为人不计别人过，处世不计别人错。只有这样做，才算是仁爱、仁慈、仁义、人性、人品、人情…………等为仁之道也。
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打个比方，金庸先生笔下的靖哥哥就是“刚毅木讷”的代表，他符合古代中国君子的所有标准。（也正因为如此，许多人不喜欢郭靖，认为敦靖太***，太虚伪，当然也有人指桑骂槐，因为金庸先生也是木讷之人。）
木，说穿了就是笨。俗说话，你怎么笨得像一块木头？《红楼梦》里不也说“你姨娘可怜见的，不大说话，和木头似的。”
其实这个“木”字除笨以外，还有一个特证就是“拙”，拙在古代审美之中是褒义词，以拙为美，大巧若拙等。
因此，这个木指的就是拙，可以延伸为天然，质朴，生态，原始等等。
讷，就是不善言辞，不爱说话，或不会说话。正因为不善于表达，所以才更倾向于实际行动。善言者不善于行，心动不如行动，说时容易做时难，这些俗语都是从“讷”字而来。
木，就是本份，是务实，是诚恳。
讷，就是行动，是执行，是落实。
木讷，小可认为是原于老子，因为老子说“大巧若拙，大辩若讷。”从字义来看，木的反义词是巧，讷的反义词是辩。
孔子不喜欢嘴皮子利索的人，因为他之所以失败，几乎全是嘴皮子利索之人从中作梗，比如晏子。
“刚毅木讷近仁，巧言令色鲜仁矣”，刚指正直的人，毅，有坚强毅力的人，木指看上去有点呆头呆脑的人，讷，对言语反应迟钝少言寡语的人，具有这四种品质的近乎于仁德之心，而巧言令色，见风使舵的善于拍马屁的很少有仁德之心的人。
木讷在现实生活中有两种人，一种是大智若愚的人，这种人一般是深藏不露，***不露相，越是有大志向和有大成就人看上去给人有点笨笨的木讷的感觉，这种人的智慧一般都是大智慧，他的内心拥有一颗平和的心态，一是看事情眼光比一般人看的远。二是智圆，虽然他们看上去有点傻痴，但是他们的内心跟明镜似的，能把整个事态的发展的看的非常的透彻，了然于胸，三是他志大心胸广，遇事波澜不惊，处理事情是游忍有余！就如三园演义里煮酒论英雄的刘备，当时的刘备在曹操的手下任职，曹操一直对刘备有防备之心，并且有打算除掉刘备的意思，所以刘备韬光养晦，为掩人耳目，他闲来无事去菜园子种菜，隐藏自己飞龙的远大志向，一直在寻找龙归大海自由的机会。最终等到了机会出走摆脱了曹操的控制，从这说明刘备是一个大智若愚的人。象刘备这样故作愚笨，木讷有大志，并且有仁德之心的人，必成其大的事业。
再一种本身就是一个平常人，在乡下农村很多见，这些人是真的很笨，木讷，甚至是傻的可爱，这些人是真正老实人，内心很善良友好，常常是他们周围人取笑的对象。他们不会算计别人，不如人争，俗话说得好，傻人有傻福，是真正的仁德，仁者寿，仁是天德，必得上天厚福！
所以我们做人还是要做到正直，善良，不巧言令色，对人应该诚恳，真诚不虚伪，以爱人之心修仁德之福。
