羊癫疯形容动物是羊。
羊癫疯。神魂颠倒 shén hún diān dǎo 【解释】神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。” 【结构】主谓式。【用法】用作贬义。一般作谓语、定语、补语。【正音】倒；不能读作“dào”。【辨形】魂；不能写作“魄”。【近义词】神不守舍、魂不守舍 【反义词】神色不动、若无其事 【辨析】～和“颠三倒四”都可以形容人“神思恍惚；失去常态”。但～经常用来形容人的神智；语义范围较小；而“颠三倒四”既可形容人的神智；也可以形容人说话做事错乱；没有条理；语义范围较大。【例句】他被那些书弄得～。
答案:羊。 疯疯癫癫 fēng fēng diān diān 【解释】精神失常的样子。形容人言语行动轻狂或超出常态 【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第66回:“成天家疯疯癫癫的,说的话人也不懂,干的事人也不知。” 【结构】联合式 【用法】作谓语、定语。“羊癫疯”。从古至今，癫痫似乎都与羊这种动物脱不了干系，不管是“羊癫疯”“羊儿疯”，还是“羊角疯”，都是癫痫的俗称。
是蛇。
生肖蛇外表冷漠枯冷，但内心却热情异常，在新朋友面前比较爱保护自已，与朋友相交渐深时便会处处关心别人，做事有能力，有***有目标循序渐进，善于利用环境与空隙而捷足先登。但是稍遇挫折便一撅不振，神思恍惚，且疑心重重，时好时坏。
林黛玉常说自己是草木之人，这是有根源的。因为林黛玉的前身是灵河岸上的一株降珠仙草，因受到了日月精华的培养和雨露的呵护，遇到大旱又受到了神瑛待者以水浇灌才得意转化为降珠仙子，落入凡间以一生的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之恩，来实现木石前缘。所以林黛玉经常说自己退草木之人。
林黛玉不是降珠草修练成人，而是降珠仙子下凡投胎做人。而降珠仙子是西方灵河岸三生石中的降珠草中的一株，长受雨露之恩，常得到神瑛侍者浇灌而成人体。长依三生石旁，有着木石奇缘。降珠草得到神瑛侍者浇灌，天长日久，终于修成降珠仙子后下凡投胎起名林黛玉。也与三生石宝玉有三生情缘，故为木石奇缘。
林黛玉为什么会说自己是草木之人？这个说法从哪里来的？曹雪芹写林黛玉是草木之人有什么用意？真的是对林黛玉前世绛珠仙草的界定么？我认为是也不是！林黛玉自称草木之人，是对自身命运的慨叹和揭示！而曹雪芹写草木之人，并非林黛玉一个，这些人无一例外都有林黛玉类似的经历和结局！
【一】
林黛玉的草木之人怎么来的？作为读者，拥有上帝视角，知道林黛玉前生是绛珠仙草，当然就是草木之人。但现实中，林黛玉一定不知道自己是绛珠仙草。那么，他称自己是草木之人就一定有出处来历。草木之人背后不简单！
林黛玉姓林，林本就是草木！而黛色，也指青黑色。描述的也是夏天草木深绿的状态。王维有诗：“千里横黛色，数峰出云间。”就是此意！
林黛玉用自己的姓隐喻自己是草木之人，对应的是薛宝钗和贾宝玉的的金玉之人。薛家一来贾家，金玉良姻的说法就被薛姨妈鼓吹出来。林黛玉对贾宝玉有意，格外在意这个说法。经常拿来讽刺贾宝玉和薛宝钗。
【二】
薛宝钗有母亲为她作主，林黛玉却无父无母无人作主。草木，不同于其他生灵有父母兄弟，草木不知有父母兄弟，隐喻林黛玉无父母亲人匡扶，孤零零孑然一身！
无父无母是林黛玉一生最大的悲哀。她与贾宝玉有情，有父母在，有人作主！可她父母早丧，留下她像草木一般孤零零自生自灭。可怜，可悲，更可惜！
【三】
林黛玉的草木之人并非代表她自己，而是一群人的代表。红楼梦秉持的中心思想是金玉良姻必成，木石前盟无缘！所以与贾宝玉相关有结果的人名字中都含有金玉，而与林黛玉一般命运，或者与贾宝玉有缘无分的，名字都含有草木。
黛玉以草木喻己，乃是对深闺豪门的一种否定。草木之心，皈依自然，向善，不与世俗争；看黛玉葬花便可看出其超凡脱俗的超然物外的朴素情怀，在看穿纷纷扰扰的世间纷争，昙花一现的情感纠葛，寒心向古。这是一种内心虚空向奢靡豪门的绝望抗争，也是精神的形而上的表现。
神珠仙草修千年 ，
只为还愿到人间。
滴水之恩泪相还，
三生石上续前缘。
草虽有形本无心，
神瑛怜爱付真情。
泪干气绝一声叹，
只为苍穹不了情。
天意——爱无边，爱无限，爱满人间。
