“万事不如意才是天经地义”这句话的意思是，如果所有事情都顺利，反而会让人感到不自在和不舒服。因为人生不可能一帆风顺，遇到挫折、失败和困难是很正常的，这些经历可以让人成长、学会坚韧和适应能力。
这句话也提醒人们要保持一种平衡的心态，不要过分追求完美和顺利，而是应该接受生活中的挑战和不确定性，并从中学习和成长。同时，也要珍惜顺利的时刻，享受生活的美好。
这问题挺有意思的。看似简单，其实不太容易回答，只能说点个人理解。
天经地义，是中国人对事物的一种价值判断，意思是不用证明就天然正确的。天是天然天生之意。经是经典，原是织布机上前后方向的线，因为那是最初的框架和支撑，被认为是最重要的，传统文化中把最重要的那一部分称之为经典，经典也有不须证明，天然正确之义。地义和天经差不多，地是自然意象，义者宜也，就是应该，所以地义是自然应该这样。
当我们说天经地义的时候是说，此事不要证明，默认正确。你干活为什要拿工资?这是天经地义的;父母为什么要为孩子付出?这是天经地义的;孩子为什么要孝敬父母?也是天经地义的。
天经地义是一种预定为正确的道德标准，但这种标准也并不是一成不变的，随着历史的变化，有些天经地义保持一贯的稳定性，有些随着历史的变化会发生变化。
古代的时候，妻子听丈夫话，是天经地义的;男人三妻四妾也是天经地义的，而今天的评价就不一样了。因为天己不是那个天，地也不是那个地了。可是夫妻之间互敬互爱仍是天经地义的，在这里，天还是那个天，地还是那个地，经还是那部经，义还是那个义。
天经地义，是标准的中国人思维方式。它可能是各方面综合分析的结果，也可能是一种经验的积累，但它是活的，不死板的。因果因缘有点逻辑推理的意味在其中。说到因果因缘，人们很容易想到佛教文化，由此可见，因果缘由有点外来文化的意味。
但也不能说因果缘由全部是外来的思维方式。中国传统思维与佛教因果观念的关注点上还是略有不同的。佛家更注重现在的因，会带来以后的果，为免恶果，劝人向善。传统的关注点是遇到问题之后，追问前因，总结经验。使生活更好。佛家也追问前因，它的结论是前世造业，今生得报，故要忍耐。传统的观点是总结经验，以利再战。不同的关注点得到不同的生活态度。
就因果与缘由而言，一般中国人更关注因果一点，对因果的关注，大多是因为遇到了倒霉的事，而追问一下原因，这体现了中国人的现实性，从缘由来说，生活幸福也是有缘由的，可是大多数中国人并不关注我今天遇到了张三这是前世因缘决定的，而认为这是天经地义的。遇到就是遇到了，遇到就是对的！
至于天经地义与因果缘的联系，还真不好说，应该有点吧?天经地义更多的是对果的判断，而因果缘由关注的是因与果的联系，两个方面。
谢谢邀请，这个问题太难回答了！斗胆回答下！
太阳从东边升起，从西边落下，这就是天经！
长江从西北发源，滚滚东流，这就是地义！
我愿化身石桥，受五百年风吹，受五百年日晒，受五百年雨打，只愿你从桥上走过！
你来了，这就是因果缘由！
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