禁中医不是从民国开始，但是，民国时期禁中医最给力。
民国时期，坚决废止中医，不是心血来潮，而是对北洋***政策的继承和延续。
早在1879年，清末国学泰斗俞樾，首次明确建议废除中医。俞樾认为中医理论建立在阴阳五行之上，辅以一些肺腑经络学说，非常荒谬且愚昧。
到了1912年，北洋***颁布《壬子癸丑学制》，并将中医排除在正规教育系统之外。教育总长汪大燮公开表示：“吾国医毫无科学概要根据、余决意今后废去中医，不用中药。所请立案一节，难以照准。”
北伐成功，1929年，南京国民***继承了此前北洋***的中医政策，中央卫生会议做出“以四十年为期，逐步废除中医”决定，这便是第三次废除“中医”，而且还是以国家政策的行政手段废止中医的。
这是现代科学认知与传统认知较量的结果。
1954年***在卫生部司局长座谈会中提议恢复中医，这才让大陆的中医有了现在的发展。
保留保护中医药，在新中国成立后的当时来讲，也许有必要。但从长远来看，这个决定正确与否，需要认真分析和思考。
将来，会有个正确认识的。
民国时期根本没有颁布这条律例，何来禁止中医之说？
只是说当时西学渐进，西风日盛压制东风，而东风并非全然被其压制。许多留洋回来的人大呼东洋、西洋之妙、之好、之强大，呼吁一切效法两洋之文化、之文明，提倡改革，大有二次洋务运动之嫌。
实则不过都是些闹剧罢了，提倡文明戏，然百姓却依旧愿意进茶楼听京戏听大鼓书；提倡西洋教学，结果搞出“裸女***”；提倡吃西餐，老百姓却偏偏爱喝豆浆吃果子，而不是牛排沙拉。不伦不类的东西整出若干，最后发现一切都是乌烟瘴气。
古往今来，该保留的自然会保留下来，不能保留的自然也就保留不下来。好的东西，自然有人推崇，糟粕的东西也许有人喜欢，能留不能留，能禁不能禁，并非一拍脑袋就能成。
实则在民国时代，仍有许多人不信西医，偏心中医，尤其是书香门第，越发抵触这些西洋的玩意儿。
这并非笔者胡诌，而是有位津门老作家亲口说过，他乃大户子弟，当时家中族人，有人推崇西医之好，有人则极力赞美中医之妙，家中女眷生病从不看西医，认为西医有男女肌肤接触之嫌，违背了男女授受不亲的根本。
因此，我说题主提出的问题根本不成立！
我是老泰迪，很高兴回答这个问题！
中医是我们中华民族的“一枝花”，有着数千年的辉煌历史。但曾在列强入侵后遭受了史无前例的劫难，史称“1929年中医废止案”，在回答为何禁止中医前我们先看29年废止案的过程。
西方列强入侵后，西医逐渐传入中国，西医在开始的时候并没什么影响力，但是医界逐渐出现“西医一片倒”的情况，什么意思？那就是越来越多的医界大佬公开支持西医，西医逐渐落地生根，西方的解剖学、生理学、病理学、细菌学、临床诊断学开始影响中国人对于“医”的认知。
医界一部分人开始对中医进行质疑，认为中医是古老的封建迷信，他们认为中医已经落后于时代了。1925年中医界请求将国粹“中医”纳入学校作为一门学习的学科，但西医认为中西是落后的“医疗”，西医是先进的“医疗”，于是直接否定了这种要求，从此中西医矛盾开始激化。
1929年2月，卫生部召开第一次关于“废止中医”的会议，余岩提出“不准办学，不准学中医，让老旧的中医自然消亡，后继无人”，以此来遏制中医的根本性发展，但卫生部考虑到这条决议太过于“狠毒”，于是又经过了讨论，最终决定了较为缓和的方案，其方案如下：
这便是1929年利用行政之便打压“中医”的手段。
很快这一决议便激怒了中医界，各地中医界代表人物在报纸上刊登新闻公开指责西医利用行政手段废除中医的“卑鄙”，各大报社看此事易发酵，于是争相刊登，一时间社会各界舆论纷纷。
中医专家认为中医的疗效绝不在西医之下，于是于3月21日带着一批***团从上海到达南京向***各级***，而南京国民***才刚刚统一全国，自然是不想惹恼民间，于是卫生部部长迫于舆论的压力公开向大家说：“只要我在任，中医就不可能废除。”不久，***团收到***批示：“撤消一切禁锢中医法令。”
这场关乎中医生死的***最终以“保存中医”结束。
1. 余岩给出的废除理由：余岩就是前面提到的“激进化废除”的代表人物，他认为中医不科学，并不能用较为科学的观点来解释中医。
我在拙著《口水民国》中曾专门谈及此事，当时有一幅对联，叫“爬山、吃肉、骂中医，年来心不老；写字、喝酒、说官话，知难行亦难”，其中列举的爬山、吃肉、骂中医、写字、喝酒、说官话（指讲国语）是当时一些知识分子的最爱。吃肉、喝酒、写字、爬山、说官话都好理解，但为什么要骂中医呢？
我在拙著《口水民国》中曾专门谈及废除中医一事
民国主政者包括孙中山在内大都是留学出身，谙熟西医，孙中山本人就是一名西医，他们深受西方文化浸染，在他们影响下，西方医学以科学的名义占据了主流，中国传统中医被逐渐边缘化。
当时的知识界也对中医颇有微言，著名学者、中研院史语所所长傅斯年如此评价中医：“我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此便对不住我所受的教育。”北大教授、哲学家梁漱溟说：“中国说有医学，其实还是手艺。十个医生有十种不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药，都是没有客观的凭准的。”严复和鲁迅则更直白、粗暴，严复说“听中医之言，十有九误，切记切记”；鲁迅则说“中医不过是一种有意或无意的骗子”。
在这种背景下，有人提出了废除中医的言论。
1929年2月底，国民***卫生部主持召开了一次全国卫生会议，与会者包括各地的卫生局长，各省的医院院长，国立省立医学院的院长以及各地的著名西医。会上，中国医学会上海分会会长、著名医学家余云岫提出了“废止旧医，以扫除医事卫生障碍案”的议案。在这个基础上，会议通过了一个“旧医登记案”，规定所有未满五十岁从业未满二十年的中医从业者，均须经卫生部门重新登记，接受补充教育，考核合格，由卫生部门给予执照，方才准许营业。而五十岁以上的中医，营业对象也有限制，且不许宣传中医，不许开设中医学校。
废止中医一事得到国民***高层人物的支持，其代表就是汪精卫。汪素以革新派领袖自居，他非常赞赏日本的明治维新，常发表演讲说明治维新的第一件事便是废止汉医，只有如此，国家才能富强，人民才能安康。代表汪精卫参加全国卫生会议的是***中央委员褚民谊，此人是汪的连襟，1924年获法国斯特拉斯堡大学医学博士学位，回国后先后担任广东大学教授、代理校长、广东医学院院长，在***第二次全国代表大会上当选为中央候补执行委员，嗣后递升为执行委员，北伐时任国民革命军总司令部后方军医处处长，留守广州。抗战期间褚民谊随汪投敌，成为汪伪***核心人物之一，1946年以汉奸罪被处死。褚在会议上的讲话重弹汪精卫老调：中国卫生行政的最大障碍，就是中医中药。要使行政走上正常轨道，就必须取消中医中药。日本之所以强大，全靠明治维新，而明治维新中的一项著名运动即是废止汉医汉药。所以，要由卫生会议负起责任，通过全国专家拟定提案，交由***执行，才能算是完成革命大业。
后来全国中医联合***，并组团到南京国民******，在这种情况下，废除中医案不了了之。中医经过抗争，貌似赢得了继续生存的权利，但实际上，这个胜利是要打折扣的，因为以余云岫为代表的西医对中医理论的否定，为当时主流社***接受，这对中医药来说是个致命的打击，从这个意义上讲，余云岫们已经达到了目的。此间，褚民谊也没有向***三全大会公开提议废止中医，而是呼吁提倡科学，选拔人才；卫生部长薛笃弼则声明中医不可废，但要科学化，其弦外之音不言而喻。
