弄瓦之喜是贺喜人家生了女孩。
弄瓦之喜，中国民间对生女的古称，生男孩子叫“弄璋之喜”。出自《斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”弄瓦：古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女红。
在两千多年前的周代，已作为中国民间生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。
璋、瓦之称，最早见于《斯干》。这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗，诗中有两段分别写道：
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。起码是诸侯，说不定还能穿上天子辉煌之服。
后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母。
相关的成语故事介绍：
弄瓦之喜是贺喜人家生了女孩。
弄瓦之喜，中国民间对生女的古称，生男孩子叫“弄璋之喜”。出自《斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”弄瓦：古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女红。
在两千多年前的周代，已作为中国民间生男生女的代称。后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。
璋、瓦之称，最早见于《斯干》。这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗，诗中有两段分别写道：
乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。起码是诸侯，说不定还能穿上天子辉煌之服。
后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母。
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弄瓦之喜的含义如下：
这里指的是生女儿。古人生了女儿，虽说很失落，却也叫“弄瓦之喜”。生女不如生男的观念一目了然。然而，这里所说的瓦并不指我们印象里的屋顶上的瓦片，而是一种纺织器具。
“弄瓦之喜”同样出自于《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”如描述的那般，意思是家里生了女孩，就把瓦给她。
弄瓦之喜的由来：
提到“弄瓦之喜”必然联想到“弄璋之喜”，这两个成语就一字之差，意义就不同了，“弄璋之喜”的意思是生了个男孩的欢喜。
出自《诗经•小雅•斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”意思是生了个男孩子，让他睡在床上，给他穿上衣服，把璋给他玩，“璋”是一种玉器，是美好的象征，意思是希望孩子长大后能成为像玉一样的好材。
“瓦”指的是织布用的器具，“弄瓦”的意思是织布，我国古代有男耕女织的说法，意思是说织布是女人的事，所以说“弄瓦之喜”指的是生女孩之喜。
弄璋之喜和弄瓦之喜是中国古代的两个成语，它们的意义分别是：1. 弄璋之喜：指喜欢玩奢华的玉器、玉佩等珍贵璧玉之物，喜欢享受奢侈的生活。
其中，“璋”是古代玉器的一种，代表珍贵和奢华。
2. 弄瓦之喜：指喜欢玩土制的简单玩意儿，喜欢朴素、廉价的生活方式。
其中，“瓦”代表简单、廉价的材料。
这两个成语用来形容人的兴趣爱好和追求的方式，弄璋之喜形容追求奢华和高端的生活品味，而弄瓦之喜形容追求简朴和朴素的生活方式。
综上所述，弄璋之喜和弄瓦之喜都是形容个人的生活追求和兴趣的不同方向，一个追求奢华和高尚，一个追求朴素和简单。
弄璋之喜意思是古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。出自《诗经·小雅·斯干》。
弄瓦之喜意思是古人把瓦给女孩玩，瓦是纺车上的零件，希望她将来能胜任女红。旧时常用以祝贺人家生女孩。出自《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
弄璋之喜和弄瓦之喜都是用于祝贺人家生孩子的成语，但它们的寓意不同。弄璋之喜指的是家里生下男孩，寄托着对男孩将来典雅高贵、飞黄腾达的期望；而弄瓦之喜则是指家里生下女孩，寄托着对女孩将来能够胜任女红的希望。
